شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 145)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 145)
- المحتوى
-
كد سية
تعني كلمة « مقدس » ©» حسب القواميس المعروفةء
واحدا من المعاني الثلاثة التالية : « ما
هو مكرسس لخدمة الله ولعبادته » ما هو
مكرس >6 او مزعوم انه مكرس لهدف غير ذاتي ©»
ولمقصد روحاني »© وما هو متعلق أو مرتبط بشخص
أو بشيء له قدامته ©» واخيرا هو الذي تعتبره »
او تعترف به)سلطة او تقليد ديني ما أنه مقدس».
المعنى ؛ اذن © له مدلول تاريخي وليس مجرد
نتيجة نظرية جامدة . والعالم مقسوم »© في الاديان
الممعروغة » الى قسسمين لاحدهما وزن خاص © وهو
القسم المقدس . وما يميزه عن القسم الاخر »
غير المقدمى ©» هو الطقوس والعبادة والمحرمسات
وغيرها من الاجراءات الديئية وبامكان الشيء ان
يكون مقدسا بالاستمرار او بالارتباط . وقد جاء في
كتاب وء ل. كنم « المقدمة الى الآديان » ( نثر
هاربر » ١166 © ص 7 ) 2 كانت الاديان © في
كل مراحل تطورها »© تبني اماكن المبادة وصروح
التقديس بالقرب من الاماكن المقدسة أو فيها.وكانت
هذه المباني » تكتسب »© احيانا » قداسة بحد
ذاتها . اذ ليس كل كنيسة او جامع او كنيس او
معبد مبنيا على مكان كان مقدسا من قبل . بل أن
مجرد تشسييد المبنى يعطي المكان صبغة دينية ريبما
لم تكن موجودة من قبل - الا ان عددا كبيرا من
المباني المقدسة انما اقيم على اراض كانت بالقعل
مقدسة بالنسبة الى طائفة ما : كأن يكون المكان
موقع مولد مؤمسس الطائفة او موقع عمل او
اعمال خارقة له » او محل حصول حدث تاريخي
مهم للطائفة ©» او يكون المكان مرتبطا بحياة او
؟'عمال رصول او قديس او ولي . والقدسن »
المعروفة بأسم المدينة المقدسة عند المسيحيسين
واليهود والمسلمين »© مثال ممتاز على ذلك 8 . فقد
الال
من عند المسلمين
أمدت القدس فلسطين كلها بالقداسة »© بالارقياط
والجوار . لم يكن لموسى »© مؤسسس اليهودية »
اي ارتباط بالقدس . ولكنه ©» ولانه كان زعيما
يهوديا ولان داود اختار. القدس عاصمة له واختارها
مليمان مدينة للهيكل » وبفضل الملاقة بين هؤلاء
القادة اليهود الثلاثة ») كانت القلسدس مديئنة
مقدسة لليهود طيلة تاريخهم . وقد يهب الربط
التاريخي او الاسطوري مكانا او موقعا أو مدينسة
أو ريما بلادا بقداسة ممائلة . ولا نحتاج الى
امثلة على ذلك . فهو أمر شائع في امم واديان
كثيرة . وتعتير « أرض الميعاد » مقدسة احيانا لان
اليهود القدامى آمنوا أن الله وعد ارض كنعان
لابراهيم ولذريته . ولا تتطلب « قداسة »© كهذه
وجود مبان او اثار قديمة او حتى بقايا ومخلفات
دينية . ونفلسطين »2 الارض المقدسة ©» «مقدسة»
لليهود » مع انهم انقطموا عن اقامة اية صلة
مادية ملموسة بها منذ القرن الاول للميلاد ولقترة
طويلة جدا . فقد زال وجودهم الديني بها تماما.
بينها يختلف الوضع بالنسبة للوجود الدينسي
الاسلامي او المسيحي ©» فقد احتفظ الدينان
بارتباطاتهما التاريخية والاسطورية باسستمرار »
وهي ارتباطات دعمها وقواها الوجود الفلي
الاسلامي. والمسيحي. ووجود الاثسار والمياني
الدينية .
ويمكن أن ينثا التقديس عن واقع قومي ما. وهذا
ما حصل لتلسطين اسسلاميا . ممع ان الاسلام ©
في اوائل عهده »© لم يعتبر فلسطين بكاملها مقدسة
بشكل خاص »© عاد., فاعتبرها كذلك نتيجة للحروب
الصليبية التي جعلت المسلمين يمدون رقعة قدسية
بعض الاماكن في فلسطين الى فلسطين بأكيلها »
ودعم ذلك المد © فيما بعد © بفعل التحدي - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 11
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10633 (4 views)