شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 150)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 150)
- المحتوى
-
جملناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق
. » (سورة ص © آية رقم 11 ) ويعتقد أن
قبة الصخرة قد شيدت لهدفين آخرين بعيدين عن
الدافع الديني لدى المسلمين باعتبارها صخرة
مقدسة . اولهما © كيا يذكر بمض المؤلفين
المسيحيين ©» هو ابعاد انتباه المسلمين عن ابنيسة
المسيحيين واضرحتهم © وبدلا عن ذلك اقامة صرح
يكون مفخرة لهم » واأما الهدف الثاني » كما ورد
في كتب التاريخ العربي » فهو ان عبد الملك ين
مروان فكر في جعل القدس مركزا دينيا متافسا اللكة
المكرمة والمدينة المنورة اللتين كانتا في ذلك الوقت
تحت سيطرة عبد الله بن الزبير المطالب بالخلافقة »
وفكر عبد الملك ان باستطاعته ان يحول الحجيج
الى القدس و « تراءى له ان يجعل من القدس
قبلة المؤمنين » وإن يغري المسلمين بالتطواف حول
الصمخرة بدلا من الحجر الاسود لانه لم يكن
باستطاعته الحصول على ذلك الحجر © .
رس. ر. كوندر © مدينة القدس » جون مري ©
لندن ©» ١5.9 » ص 2998 ) . وقد اأطلق عبد الملك
على المدينة اسيم « القدسنى © أي « المدينة
المقدسة » »© ومنذ ذلك الحين وهي لا تزال تحمل
هذا الاسم عند العرب والمسلمين © ويؤكد
اليعقوبي »© المؤرخ المربي الذي عاش بعد قرنين
من ذلك الوقت » والمقدسسي »© الذي عاشي في القرن
العاشر وكان احد مواطني القدس »© ان عبد الملك
ابن مروان هو باني قبة الصخرة المشرفة» فالمقدسي
بعد حديثه عن تشييد الوليد بن عبد الملك للمسجد
الامو ي يقول : « وكذلك تأثر الخليفة عبد الملك »
بعد ان لاحظ عظية كنيسة القيامة وخشي أن تبهر
عقول المسلمين © فأمر باقامة القبة الحالية غوق
المخرة ( نورمن بنتويتش © فلسطين © لندن »
لت 00
وهذا ما يؤكد ان القدسى كان يمكن © بفعل عوامل
سياسسية » ان تصبح مدينة تضاهي مكة والمدينة »
وان الصخرة كان يمكن ان يصبح لها شمسأن سمام
كالحجرة الاسود ١١ ايقلولة المعدطرا :0« الطلتفع
تحتفظ مكة والمدينة بالاولوية عند المسلمين لوجود
الكمبة وقبر الرسول »© صلى الله عليه وسلم »©
فيهما ©» ولكن في الواقع ©» ستأتي هاتان المديئتان
يوم القيامة الى القدس وبذلك تتحد المدن الثلاث في
٠. وييكننا أن تضع تقييما للمدن
الخلاث بالنسبة لكونها اماكن للصلاة » يأن نخسم
نسبة ١١ للقدس و ١.؟ للمدينة و .5 لكة المكرمة .
مدينة واحدة »
ولكن بعض الفسرين وضع الثلاثة على مستبوى
واحد . (ميشال جوين لامبريت © القدسى »
لندن © 19555 »2 ص 15 ةا ) . اما
الادريسي» الجغفراني الذي عاش فيالقرن الثاني عشر»
فقد اعتبر الاقتصى وجامع قرطبة اعظم اعمال
المسلمين » وذكر ان الاولوية للاقصى .
ولقد زار لودلف فون سوشيم © احد الحجاج
المسيحيين الالمان ©» فلسسطسين في الفترة ما بين
1١81 - » وقال ما يلي عن قبة الصخرة :
« يعير المسليون اهتماما كبير! لبيت الله ©
ويحافظون على نظافته محافظة تامة © من الداخل
والخارج »؛ ويسسميونه « الصخرة المشرفة » وليسس
« الهيكل » »© وكذلك يقول يعضلهم لبعض* « لتنذهب
الى الصخرة المشرفة » ولا يقولون « لنذهب الى
الهيكل » © فهم يمون الهيكل « الصخرة
المشرفة » لسبب وجود صخرة صغيرة تقف وسط
منطقة الهيكل مسورة بالحديد » ولقد سمعت بعض
المرتدين من المسلمين يقولون : لا يفترض أي مسلم
انه سسيلمس الصخرة »© وان المسلمين يحجسون
اليها من مسسافات بعيدة . وفي الحقيقة اراد الله
ان يظهر اعتباره للمخرة بطرق مختلفة » ولذلك
أظهر عدة عجائب 4 كما يشهد بذلك المعهدان
القديم والجديد . ( الكولونيل السبير سن. م.
واطسسون » لندن ©» 5195| »و ص 65.555 ).
يمكن ان يكون هذا الحاج يروي ببساطة ما سمعه
من الناس »© وأن وصفه للصخرة لم يكن دقيقا
تماما » ولكن المؤلف الكولونيل واطسون يسورد
مقطعا طويلا عن هذا الحاج بشأن عدة روايات
لها علاقة بالصخرة »© ثم يلاحظ : « أن بعمض
هذه الروايات لا أساس من الصحة له »بالطبع »
فعلى سبيل المثال ان قبة الصخرة شيدت
بالتصميم ذاته الذي شسيد به هيكل اليهود ©» وان
البوابة الذهبية وجدت منذ زمن الرب »© ولكن هذا
الكلام يظهر كيف تتجمع الروايات المتعلقة بالصخرة
المشرفة تماما كما تجبعت حول كنيسة القياسة
وكنيسة العذراء على جبل صهيون »
لقد أعلى الامويون من شبأن القدس كثيرا ببنائهم
المسجد الاقصى الذي يقسي اليه المؤلفون
المسيحيون ياسم « هيكل بليمان » . أن الداع
وراء بناء هذا المسجد يكمن في تأسيس نصب او
مقام احياء للمسسجد الاقصى الذي يرد ذكره في
القرآن © او كما يقول بعض الثقاة » لاسستبدال
جامع عمر البسيط باخر اكثر اتقانا . وان مراحل
15 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 11
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10633 (4 views)