شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 156)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 156)
- المحتوى
-
ومن البنايات البعيدة سسبيل ماه صغير بني في العام
6 على يد السسلطان المملوكي قايتباي» (المصدر
نفسه) ص 1515 1١5 ) . ويعطي لوك وكيث
روش ف كتابهما دليل فلسطين » لندن ©» ١57. »©
صورة براقة عن اعمال البناء والترميم اثناء القرن
الثالث عشر والرابع هشر والخامس مثر .
ويقولان عن القدس ما يلي : « ان الفنادق
والكليات التي انثيئت في القدس خلال القرن
الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ترينا
كيف أنه في هذه القرون كانت القدس فاتحة أبوابها
للطلاب الذين كانوا يفدون من جميع انحاء السالم
الاسلامي لزيارة الاماكن المقدسة وللاطلاع العلمي»
وكان لكل من هذه الكليات قطعة ارض يعود ريمها
لها . ومعرفة كل أرض مخصصة لصيانة كل كلية
كانت تشكل مجالا هاما للدرس يمكن أن ينتج عنه
تزويدها بالاموال الضرورية لاصلاحها واممادة
بنائها كمراكز للعلم . » ( المصدر ثقفسيه» ص 86).
هذا في رايي يوضح الاهتيام المضاعف بمديئنة
القدس لدى سلاطين المماليك والعثمانيين نتيجة
الفزو الصليبي . اما المثال الثاني فهو العدد
الكبير من الكتب التي كتبت عن القدس من قبل
كتاب عرب ومسلمين والتي لا يزال بعضها بشكل
مخطوطات » واهبها : فضائل بيت المقدس » لابن
المرجى بن أبراهيم المقدسي ر خط ) سوائح
القدس ترحلتي بواد القدس »2 للقمى ( خط ) ©»
الانس في فضائل القدس » للقاضىي هبة الله
الشافعي ( خط ) »© الجامع المستقصى في فضائل
المسجد الاقصى »؛ للحافظ شيخ الاسلام ابن عساكر
ر خط ) »© باعث النفوس الى زيارة القدس » لابن
فركاح ( خط ) » المستقصى في فضائل المسجد
الاقصى » لنصم الدين الرومي ( خط ) »© فضائل
بيت المقدس © لسيط بن الجوزي ( خط ) )
الانس الجليل بتاريخ القدس والخليل »© لمجير الدين
الحنبلي ( مطبوع ) © الحضرة الانسية في الرحلة
القدسية » لعبد الغني النابلسي ( مطبوع ) ©»
مشر الغرام بفضائل القدس والشام »© لابن سرور
المقدسي ( مطبوع ) © وغيرهم . ( الدكتور أاسبحق
موسى الحسيني »© عروبة بيت المقدس »2 القاهرة»
مككل)ء
قبل أن نختتم هذا البحث عن القدس © تبقى نقطة
لا بد من ايرادها هنا اذ أن لها تأثيرا خاصا على
مكانة القدس من الوجهة الاسلامية والعربية بعد
الغزو الصليبي ٠. وهي أن القدس كانت تعتبر
البوابة الى الاردن والى مكة والمدينة في الجزيرة
العربية . ويقال انه في العام لاه ه (85م١! م)
نزلت قوة صليبية في الكرك والشوبك في شرق
الاردن » وكانت تريد احتلال المدينة المنورة لنبش
قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل
رفاته الى اوروبة . وتستطرد القصة © كمسا
يرويها مجير الدين الحنبلي في تاريخه عن القدس
والخليل الى القول : أن السنن الصليبية اجتازت
السويس في البحر الاحمر الى الحجاز . ولكن
الناصر. صلاح الدين ارسل من هزمهم واحبط
مسعاهم . ( ص 56 من عروبة بيت المقدس ) .
والخليل هي المدينة الثانية المقدسة في فلسطسين
ولريما تكون اكثر قدسسية من القدس ٠ انها تدمى
« الخليل » او « خليل الرحمن » اي « مدينة
خليل الله»» وخليل الله كان سسيدنا ابراهيم الخليل
عليه السلام . ( موسوعة الدين والاخلاق » مجلد
5 »| ص 885 ) . وقد مكون هذه المدينة اقسدم
مدينة في التاريخ ©» او على الاقل من أقدم المدن ©»
وهي تضم رفات سيدنا ابراهيم واسحق ويعقوب
مع زوجاتهم وكذلك رفات سيدنا يوسف © عليهم
جَميْما, السلام- ٠ ويقترض:!ان؛ الجامع المعروف
يأسنم « الحرم الابراهيمي » كان كنيسسة ايام
الصليبيين . والخليل هي اول عاصمة للنبي داود
عليه السلام . احتلها الصليبيون في العام 1.19
ولكن صلاح الدين استعادها في العام 1١1419 .
المسلمين الى
سيبين : اولهما » ان ابراهيم هو أبو العرب كما
هومزابو | اليهودك اوثانك با 1 0 0
وزعماءهم وزوجاتهم المدفونين في المدينة هم موضع
اجلال وتقديس لدى المسلمين ويمرف أبراهيم عادة
بأسم : « ابونا ابراهيم الخليل » »© ويقال ان
ابراهيم قد نصب خييته تحت سنديانة في سامر .
ويعتبر جوزيفوس الخليل مديئة ادومية ( عربية ؟ )
وليس يهودية . وقد شهدت المديئة ما شسهدته
فلسطين من عهود مختلفة كالرومان والبيزنطيسين
والعرب والمسلمين »© وفي 151١1 كان عدد اليهود
فيها لا يتجاوز الالفي نسمة بيئما كان عدد المسرب
المسلمين فيها يبلمٌ اثنين وعشرين الف نسمة .
وتتركز قدسية المدينة حول الحرم الذي يشم
الجامع في الجهة الجنوبية . ويعتقد ان الجامع كان
بناية اقيمت في الاصل على ايدي الصليبيين على
موقع كنيسة فيما بين 1151 ل 1١١479 . ويوجد في
ارض القاعة فتحتان يقال انهما توصلان السى
وتعود قدسية هذه المدينة عند
١6 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 11
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10633 (4 views)