شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 341)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 341)
- المحتوى
-
مؤلف الكتاب يهودي من أخثل فرنسي يمارس أمهئة
.التعليم الجامعي في اسرائيل . وهو ل كما يصف
نفسكه يهودي مؤمن متدين © يناضل داخل. حركة
تعمل « من أجل..يهودية ت تستوحي _التؤراة 4 .
والكتاب استعراض وتحخليل للحكم الصتادر في
؟*//. 1 عن المحكية العليا في اسرائيل حول
قضية شاليت التي أثارت الرأي العام اليهودي
. وطزخت من جديد مسألة تعريف « اليهودي ٠» .
وشاليت ضابط يهودي في البحرية الاسرائيلية
متزوج يمسيحية وله منها.ولدان » توجه يؤما الى
دائرة النفوس وطلب تسجيل ولديه في سيسلات
الحالة المدنية وق بطاقاتَ الهوية على اتهبا
يهوديان 6 قرفض الموظف المسؤول طلية © واعتمد”
القاعذة الدينية » وسجل الولدين على انهما غير
يهوديين ٠ ورفع الامر الى المجكنة العليا تدكيت
بافكان اتسجيل الولذين _كاشخامن ه ذوي انتماء
الى العزق اليهودي » : ولكنها أكيارت الى عدم
أمكان . اعتبارهيا يهوديين بالنسية الى أية معاملة
تخضع للقضاء الشرعي اليهودي ٠ ورأت" المحكمة ٠
ان :على موظف: الحالة. المدنية :ان يكتفي طالما أن
المشزع لم يغير بعد القوائين المعمول بها يتسجيل
تصريحات | المواطتين كبا هي © دون تمديلها أى
التشكيك فيها » الا.اذا بدا له انها مغلوطة بشكل
سافر وكناق . 1
أن بطاقاث الهوية في اسزائيل نتضمن: خانة: كتب
غليها « ليوم » ٠ والغريب أن مضبون هده الكلمة
ما زال موضمع جدل بين اليهود أتفسهم ٠ وربما
كإن تعبير « الانتماء العرقي » أقزب..التفسيرات او
المعاني آليها . وقد .نصحت المحكمة العليا حكومة ٠
اسرائيل' بالاقلاع عن وضع هذه الخانة في يطاقات
ألهوية © خرفضصت . ولملها فعلت ذلك لسيبين :
للحناظ على ملاتات اسرائيل بيهؤد الخارج »
وللاستمرار في تطبيق .القانون الاسرائيلي الذي يميق
بين 8 اليهوذٍ »او « العرب » و« الاجاتب © ٠
وابان احتدام الجدل حول قضية كباليت اكنال
البعض (*. ان الامز لا يستحق كل أهذه “'الفجة »2
فكل ولذ متحدر-من أم. غبّر يهودية يستطيع امتناق
اليهودية فيما بعد © وخصوصا عندما يقرز الزواج
بيهودية” ٠ ولكن- القضية أعمق. من ذلك وايمد +
( وخسيرها فيما بعد على 'الصعيه السياسي »
| تضريعا مغايرا لقزار المحكية ) تتجاوز بكثين حدر
| متباعدان : موقفا المتدينين المتزمتتنين. ومو
. تعرف اليهودي بأنه .القنقص المولود من ام يهؤدة
بوجود خئة من اليهود لا تخضع للجريعة -اليهودية
والصراع بين الموقفين “قديم في اليهودية *
داخل .المحكية 'ؤ غرضه « استثئمنال عجرا
ان. المعركة التي "زيحها شساليت على ضعيد
الكنيست تبنى » .يضغط من الإجزاب 1
القرارات الادارية . .قخلف الواجهة الاذارية
ارتكبتٍ « خطأ-اداريا © عندما رفضت “ت
تصريح شاليت 0 تكمن مسألة مهمة تؤرق اله
وتتعلق يكيفية تعريقي أؤ معرفة « مسن
اليهودي. ». .
ولليهود '» يشكل عام © من هذه القضية
العلمانيين المتحزرين ٠ ويتمنسك انطبار الموتف ,1
باحكام. « الهالحًا » ( أو الشريعة الديئية.
اتستيد أحكامها. من التلمود ) ..و « الهالهًا:.
اذا كان رجال" الدين
أليهود يعارضون كل إتعريف غير ديني للشصمايا
اليهودئ فلحّوفهم من أن يؤدي ذلك الى .الامتر
أما أنصار الموقف الثاني فيرون ان كون "الاتنسنا.
يهوديا لا يعني .بالضرورة كونه 'متدينا + هالآتَسا.
يمكن أن: يكون. يهوديا بثقافته» :أو تقاليده 2
نشأته + او ميوله » -او:بالاضطهاد الذي مانا
الذي دفع يطابعه وحدته الخلافاتة التي 3
قرنها ».منذ بداية هذا القرن -» ينين ١
الصهيونيين واليهود الاشتراكيين< ٠ ولهذا !كت
قضية شاليت اهمية خاصة ومغزى كيرا . ولهذا:
كذلك سارعت الشخضيات الدينية ؛ المترمتسة
والمرموقة © إلى تتجريد حملة قاسية على حكبم
المحكية العليا .. فصرح كبير الحاخايين :لاد
انترمان بأن الحكم ينم عن وجود « اتجاه هِدآ
أحجار القاهدة التي يرتكز عليها"بثاء إليهو,
ونعثي به اذلك. الحجر الذي “حافظ على تعساق
الاسرة اليهودية هد تسرب الثقافات. الاجنبية :ود
اي .شكل من شكال “التهجين »© ٠. وقال عبسين
أنشقاق. بين « يهود اسرائيل ويعوة التي 6 . 3
" - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 13
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39483 (2 views)