شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 462)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 462)
- المحتوى
-
ومن يداني أنقم 8 اجيناء لا يعرف كلينا 6
يبحث .المؤلف. عن جذور المقاوية التاريخية لدئى
الشبعب' النلشطينئ ».فيقول ان اجداث ١451
و1985 لما تكن الا مقاومة فلسطينية مسلحة ضيد
الغزاة 'اليهود الاجانب '« والذي ينظر ' الى“ هذه
'. الاحاث. وكاأنها ضدام بين يهود. مساكين يحاولون
الدفاع أعن انفسهم: » وبين عصابات من قطاع الطرق
العرب © فاته يمارس .الكذب على اليهود وعلى
العرب ..“لقد قاتل العرب اليهود لا من اجل القتل
وسفك الدماء ©» ولكنهم قاتلوا كما يقاتل المناضلون
ضد من جاعوا يحتلون ما يعتقدون انها بلادهم ٠.04
هذا عن تاريخ أحداث- 11414 التي': يصورها
المؤرخون الصهيونيون بأنها ٠« اعتداءات اللصوص
العرب على اليهود الابرياء » ٠. وعن أحداث 9175ل
يقول المؤلف : « ان المثاضلين العرب كانوا منظمين
في عصابات © ولكن 'اذ! استخدمنا مصطلحا آخر
تقول انهم كانوا يخوضون تنردا شعبيا بكل معانيه:”
الاضراب الشامل © والاستعداد للتضحية » وحرب
عصابات »© 2٠
ويخلص المؤلفا الى القول 'ن تاريخ هذا الصراع
هو « صراع بين" حركتين قوميتين ولدتا تقريبا في
الوقت ذاته : اليهودية والعربية الفلسطينية .. ولقد
تجاعل موتو الخركة الصهيونية هذه القضنية »
ودأى هرتبنل ان« اليهود -العائدين الى بلادهم
يحيلون رسالة الرجل. الابيض © .. أما الذين جاعوا
تعدم : برل" كنستل ون وذافميد ابن غوريتون
ورفناقهما :)هقد كانت نظرتهم الى' قضية :المرب
يتجاهلها “وآن يلقي مسؤولية حلها يغلي المستقيل» .*
ان المساواة بين حقنوق «: القومية 0 4
:: وه القومية النلنبطينية» على"ارفن فلسطين »
اليافك. . وهنا ا تطرح مسألة. نظرية في غاية
الخطورة © اهام مفخر الضهيونية * الانهما تمسن"
الجهاز” العصبي لكيان اشرائيل » وتستتبعها اعادة.
نظر إشاملة في كل . التطبيق "الصهيوني اللاحق
: والتطورات“ السياسية اللاحقة:©. .في حالة- المؤافتة
الصهيونية" النظربة: على' هذا الاعتراف ١: وهنا »
تعثر على الخيط الدقيق الضائع الذي" يقضل بين: .
ما اصطلح على تسنميتهم « الحمائم » وبين متا
أاصطلح على 'تسسميتهم «- أتصقور »© في- الفكبر
المهيوئي الاسرائيلي الممارسة 4+ او بين
4
الفلملطينيين غامضة.. كان من بينهم امن آراد أن"
نفظة الانطلاق التاريخية والسياسية -لذى 0
افان
الصهيونية. القنوعة: » “التي تكتفي باقامة دؤلة
- يهودية. 6 وبين: «. الضهيونية . الجشدعة: »:-الطامعة
في مزيد من التوسع 7 . -
هل يعترف -الفكر الصهيوتي بالضيغة التي طرحها
أريه الياف © القائمة على -مبدأ الإعتراف بنشوء
توميتين “على ارض فلسطين ب قومية يهوديبة
وقومية عزبية فلسطينية 5
هذا أولا .
وهل يعترف الفكر الصهيوني © ثانيا » باعلاته
الآعتراف بحق القومية العربية الفلسطينية بالمساواة
مع القومية اليهودية ؟
يعتزص يوسف نبو ( وهو عقيد في الجيش الاسراثيلي
ومحلل للشؤون العسكرية ورئيس بلدية هرتسليا )
على مقولة أريه الياف في مقالٍ نشره في « داغار »
( 4ا/رم ) ويقول- : ان اخطر ما في كتاب الياف
هو أحديثه عن المساواة في حقوق الشعب اليهودي
والشعب الفلسطيني على ارض .اسرائيل كلها »
لانها تمس جذور كيائنا” التومي ١ اغفي. بحثه .عن
. العدل .للبلسبطينيين يرتكثٍ اللاعدل يحسق .ضعب
اسرائيل © . لاذا ؟ « ان جوهر الصهيوئية ب هق
الحق غير" المشروط للشمعب اليهودي في العسودة
2 واقامة السيادة على بلاده. . والاعتراف بالمسناواة
في الحقوق مغناه . اشتراط خق اليهود ببوافصة :
- :العرب . ان المسأواة-في الخقوق القومية معناها د
- الاعتراف بحق التقضن للقلنطيئيين. على . تطلعات
5 اليهود » غها:هم. يقيمون في بلادهم وهم :يحتقظلون ,.
بحقهم .: بينها تحن نجيء من الخارج وتدعي الحق».
_» أن الصهيونية » في الممارسة. > تعتمد على أولوية
حق سمب أسرائيل في بلأده على اي فق الخسر. .
وعتدما تصطدم- الممازسة «الصهيونية. مع خحقوق
آخرين .ولا-تكون هنالك امكانية للتسؤية بينهنا »
حق الصهيؤنية له الاولوية ٠. وكل. اعتراض
على ذلك: هو بمثابة -اعتراض على حقنا في. الكيسان
: القتوي ذي: السنيادة وغير المشروط ا
عندما يصبطدم .اي“ حق مع ما تذعيه الصهيو: :من
حق: > :قان لادعاء الحق الضهيوني. الافضلية 'الاولى ". 2 :
غير القابلة للمناققة . من هنا 4 مان « الحق »م 7'
اليهودي على فلسطين وعلى سواها هو حق مطلق»
وأي اعتراض عليه يعتير اعترامًا على جوهر.كيإن
اسرائيل :هكذا ييكن تلخص التنظرة الكوئية للفكر
- وتضيف الكاتب مخللا؛ جوهر عنمترية 'الضهيونية : . < - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 13
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39492 (2 views)