شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 519)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 519)
- المحتوى
-
الوا التميزي هر الذي يونغ فقة التطاوث الحضاري ويدل علئ: ان الهوة ليست
تورده بل من-انتااج محلي . ويدرك ابناء الطوائف الشرقية هذا -الواقع ويتساءلون *
::«الماذا .ينبت. الكتاب العلياء والاظباء والمجامون: والمهندسون بين صنوف الطوائف
الشرقية في خارج اسرائيل © بينما يندز عددهم في البلاد ؟ الا يعني ذلك شيا ؟ 55(6):
ويحمل امنؤن معلم ( من أصل عراقي ) المجتميع الاسرائيلي ما يسمى «التخلف الحضاري»_ '
لابناء الطوائف الشرقنية » مدركا. ان الهوة الاجتماعية هي من انتاج محلي بقوله :.لماذا
يتقاضى هؤلاء الاختصاضيون عن واقع واحد ؛ في اعوام الثلاثينات والاربعينات نجح
العراق ف تخريج ثانويين واكاديميين يهود اكش بكثير مما خرجت اسرائيل خلال “فترة
1 (ه15- الا؟ى1 ٠ ويضيف ان الكثيرين من هؤلاء .اليهود خريجي المعاهد العراقية قد
٠ واضلوا دراساتهم في الجامعات المشهورة ف بريطانيا وانهوا دراساتهم بامتياز ويقوم
الكثرون منهم بشغل وظائف علمية واقتصادية محترمة على الرغم من 02 : التخلف
: التاريخي »(19) . 'ويعتقد أمنون معلم أن الواقع التمييزي الذي واجهه اليهوة الشرتيون '
منذ مجيثهم الى اسرائيل » بالاضافة الى الصورة السلبية التي خلقتها وسائل الاعلام
الاسرائيلية والصقتها بأبئاء الطوائق من «.مهاجري البلدان المتخلفة » بالاضافة اك
فيروس » العنصرية الذي لا يزال يعتري فئات كثيرة في مجتمعتا مستشهدا بأولاد
أشكناز ظهرو! في برنامج تلفزيون وأوضحوا. ان::آباءهم يحذرونهم_ من اللعب مع اولان
«الاسفازاديم > يعتقد امنون أن هذه العوامل هي السبب في الهوة واتساعها .
سمحون بن شاؤول » رئيس رابطة مهاجري شمال افريقيا »» فينسف وجهة ار
القائلة بأن الهوة .« مستوردة » من الختارج: » مشيرا باصبع : الاتهام الى. المجتمع
الاسرائيلي. » في مقازنة له بين خريجي الجابعات في اسرائيل. من' اليهؤد المغاربة وبيك
خريجي جامئعة فاس. من بين صفوف الجالية التي بقيت هناك « يوجد في اسرائيل +50
الدولة. .. هذه مهزلة .١ سأطرح أمامك: مثالا + انني "هاجرت من مدينة قاس في
؛ © حييك : بتي هتاك نحواثلاثة الأنا يهودي © لقد تخرج من وسط هذه الجالية خلؤل
الثلاثة والعشرين ماما الاخيزة أكاديميون آكثر.بكثير ممن تخرجوا خلال ستتني قيام الدولة
0 وسط'جمهؤر يَزَيْد تعداده.غعلى 1 الف نسبمة من مبهاجري” المغرب في اسبرائيل» (54).
هذا بالنسبّة للاوضاع التعليمية والثقاقية » اما فيما يتعلق ببالظواهر السلبية التي يشار ْ
كيس الحكوية زيف هذا الإدعاء بقولة: « ان:ظاهرة الاجرام.والزني”لم تكن معروقة .
اصنوف الشبيية اليهودية في قشمال. افريقيا مثلما "هي عليه في البلاد.» . ولم تيس
قولدا مثير يبنتشفة عند مبياعها ذلك على الرعم من أنهاءمن القائلين بب (الاستيراد». .
باضيع.الاتهام.ألى المجتمع الاسرائيلي بقوله : « يتهمون مهاجري البلدان الاسلامية باننا
بؤرة :اجزام وزئئ ©-ويتناسون. ان اليهود في”"هذه :البلدان لم يغرقوا. البتة :ممعت الاجرام-
ف البلاد 5 ١
ان سبتب تخلف اليهود الشرقيين في اسرائيل وعدم مواكبتهم .. سير التطوز الحضاري اسوة"
ناخواتهم المؤجودين في الخارج > نابع عن التمييز الواقعي الذي يعانون منه في المجتمع
الاسرائيلي ٠ والحقيقة ان ايثاء الطوائف لشرئية يبداون يشعرون باح التدبيز ندا
ا -
شخصا من مهاجرئ سمال افريقيا انهوا دراساتهم الجامعية :خلال الثلاثة والعشرين :عامنا ٠
ليها بأنها « مسبتوردة » فقذ كشف وقد يمثل بطلبة-الطوائف :القبرقية: اثناء«اجتماعه +2
اما رئيس الجلس الحلي في آور يهودا » يحزقيل قزار (من |صل مراقي ).> فقد أشبار 0
'والزتى .. ان المجرمين والزانيات من 'مهاجري البلدان الاسلامية هم آولتك الذين ولدوا- - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 13
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 58944 (1 views)