شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 656)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 656)

المحتوى

قدم المساواة ل في جكيدة غنائية! منظوية على تينهسا.ى
الوجود وخيرة الكينونة 00 0 ا
وما هو أهم من هذا اننا لن بن نتمكنٍ ابد! من تجديد اي الاثنين سيرتقع » اكثر الى الكيان الروحي
أنتج فيه ومن أجله” .
هل م النيود السابع » الذي يكتبه « ناتان الترمان »(' 3 غعل من اجل تعليم الجيل وتشكيل الفسعل : :1
الاصيل للشساب الاسرائيلي اكثر مما قعله باب« بهجة العيون » على سسبيل. المثال 5"
وبالئنية لادب الفتي ل أعتقدٍ انه فعل ما هو ريما أهم من تحديد هذه الاهدافن'أو غيرها لتقدم +
الاسراثيلي خلال حرب. دئامه::. لقد ساعد كثير! © وفق.أحسن قوته » على خلق الاحساس بالارتباط,
للجيل. ببلاده دون ارتباط بحدود هذه .البلاد. .. وهذا الامر لم يتم وفق خطة منظمة ا بل وقق مضهون ما
للخياة على'ما هي غلية ...وهنا من الممكن التحدث عنْ. مجموغ شامل » بالتأكيد © لتأثيز جيل كامل في الآد
وان كان يتدمل .أنتاجات: مختلنةٍ تماما للمؤلفين الذين يناقض كل منهم الآخر. أجيانا في طائعة ووجهة
هذه هي قوة الادب: ب وهذه حي عقدة تأثيره س كيت أنه دون قصد وبميزان عناصر مختلفة ومتباعدة بو
أيديولوجي موجة ل يكشف رويذا رويدا عن"الاسنس الخنية للعامل المشثرك وللعامل الدائم ب وهو يعفت
بواسطة ذلك عن العائل صناحب التأثير .
ان. الشبيء :المشنترك العميق في الادب العبري لابناء الجيل هو الاخساس بالوطن . أن هذا الاحسماسنُ لا
الاحد أن يسلبه اياه ‎٠‏ أن هذا الاحساس هو ,احساس التبعية المتبادلة بين اليهودي وبلدفب"الاخساس:
' يبكن لكل: التبريرات الايديولوجية أن تتقدم وتفسره وتؤيده ا واكتها لا يمكن أن تذعى حق: الابوة عليه
أن حقيقة أنه ليس لدي اليوم أي احسماس بالغربة تجاه أزض حبروقٌ («الخليل. ) بت هذه الحقيقة نابعة
لم يكن عبدي: احسادن بالغربة تجاه تل: أبيب ‎٠.‏ حتى ي المجال السياسي فانني اعتقد ان: المتاقشة الدائر
رجال « أرض اسرائيل الكاملة © والمدافعين. عن الانسحاب » .ليست حول مسألة.ما اذا كان لثنا الخناق
الخليل بل حول ما اذا .كان لنا .الحق في تل. أبيب وحولد م ومشهر م هاعييك ‎٠‏ - على ميل المثال 3
انم يزهار ‎٠.‏ “أنه من الناحية الايديولوجية ب
شخصا آخر . وحينما ينهي شخص من قراءة قصة اليزهار س ربما تب تبقى فيه همهئة من الشك © ولكن
وبقوة أكبر بكثير نداوة حب طبيعة البلاد واناقها والسعادة النابعة من الامتراج يها" .. ان الاديم ل
حينئذ : ( ورائي 1 © © بل ,يقول ‎١‏ هنا » و «اها هو »او « الآن » ‎٠‏ ووفسق رآبي يجب ألا تطليي لمتة
من ذلك . : 00
1 0-5 جلا : الادب لم ف 55 0 وهو :
المحافظة على جذوة الاشواق الى اسرائيل الكاملة
يكنيني أن.أذكر هنا ما قلته في « المائدة المزبعة © التي عقدت منذ حوالي خيس ستئوات حول موضو
تتحدث مع العرب » والذي تناولت فيه مع المشنوكين في المناقشة مشكلة الحدود .
لقد كتبت حينئد وقلت“ عليئا آن تعلم الشباب على اساس أرضى اسرائيل الكاملة . وهذا الامر لا بق و1
بواسطة الآباء.» ورياض الاطفال» والمدرش:» والموجه في حركة الشباب ؛ والقائد في الجيشس ‎٠‏ وقد
' أن يقوم :ب ذ!. الدور أحسين من كل هؤلاء الادب العبري ‎٠‏ ولكن هنا حدث شيء قريب ومحخطم'” لقد اج
ذلك الحين ألجنة خططت الحدود على. الورق > وهي الحدود التي اخذت في .الام ار الغرد. اليهوذي.و الامكا
وقد ايآ أديئة.العبري'يتلاعم مع خريطتها. ‎٠‏ ومن المختئل أن تكون هناك حتمية سياسية تفرش عليها حتى 1
ألا يسير أي يهودي الى الجنوب من رامات راحيل والى الشرق من جيل ضهيون » ولكن كيف لات

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 13

تاريخ

سبتمبر ١٩٧٢

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات