شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 659)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 13 (ص 659)
- المحتوى
-
:.موثيسى دور : هل صاح مؤئف سف )يوب قائلا ورائي ! ) 5 1
ان الادب يهتمأباتجاه الفرد 00 : 0
ع في الاجاية حملب تسامل الصعونات #أعل بن وظائف لادب بام # اذا كات له وَطية سو مهس
يكون طيبا بقدر الامكان » س ان يقولٍ « ورائي ! © هل .ملتى على عائق الادب هدذف اجتماعي سياسي
محدد. ؛ عليه أن يحققه ؟ وهل من المحتيل أن'نجعل 'المشكلة على “الثجو الذي تعرضن به الان٠» بعد كل
الدزوس التي تعلمناها مما يجري في البلاد الديكتانورية
لست أعتقد ان .الاديب يجب أن يرثرف على أجنحة السحاب معفى من أي اتضال بالعالم الُخارجي + إن |
إنقضالا كهذا عن عالم الانسيان يؤدي في .نهايته الى أدب أنيمي مصاب يفقر الدم » ويتغذى فقط على الحدود
ابذافية للادبي ل, ولكن في الوق تقيسه نه محظلور على الادب ألا يقدم رقبته لاي نوع من الاملاء . إن ألفن الخلاق
,هو منه ذو سيادة ومستقل تماما ٠
:أوآمر. إو.توجيهات من جانبا أي شخص ,خارج اقه : أن قضية عدم عزل الاديب عن خضم .
يجب أن يعرضها هو على ننسه 6 والاديب ئفسه هو الذي يحكم الى مدى يستجيثٍ لهبا
: الحقيقية بالطبع المنفصلة والبعيدة عن « المؤثر » الخارجي ) . أن اي سياسي من المحظور
الى مجالات خرية الْفنٍ سئواء كان «يساريا » ' او 7 يمينيا © أو متوجا باطارات آخرى.
أن هذه الحرية لانتل في ل#دسيتها من حرية الجامعات » وان كان هنأك شبك في أن عدد الادباء الحقيقيين كبير
ألى :الحد الذي يتيح تنظيم موكب اإختجاجي معقول واحدا . 1
وبالنسبة لصلب الموضوع .؛ .لست. أعرف .ما. اذا .كان للادب إليوم تأثير مبدئي:.( أساسي ) قوي للدرجة التي
يجعل بها الكتائب تقف على أقدامها ويساعدها في التشكيل القتالي الى ميدان الحربٍ ٠ أن تأثير الادب معروف)م
أولا وقبل كل- شديء ؛. في المجال النردي » وعمله يتم.بواسطبة 'أدوآت ملتزمة - ذانه يبتسد عن الدعاية
١ البروباجندا ) : ليس من المحتئل عمل كينية مثالية مع الاستعانة بأساليب ١ التلطيا الشبعري » .ان الشعر
:© منيضعف يزور الوقتوف.'إتخلى: التلطيف .. وهنا اصل الى أ. صء ج ( أوري.تسفي جرينبرج ) © الذي يتوم:
على اعقبار انه الشاعر الذي قال «.ورائي » بقوة والكل: يمدحه على ذلك:. اثني أعتبر نفسي من بين امتدزي
ومنجلي الشناعر <١ أورئ تسفي جرينيرج » الذي. يعتبر من فطاحل الشبعر العبري © ولكنني بايي حال معن
آخوال » لست أعد من بين'مقدري الايديولوجي. والدعائي' أ .ص .ج٠ أن هذا أمن حقي' كتواطن في إدولة خزة»
يِذ لي: أن أولئك :الذين تريوا في.أحفان: شعر 1. ضء ج» من بين الجيهون اليهودي وينظرون: اليه ياعتبازه
إجها.ورائيا » قد قد تأثروا.أساستا من تلك المجنوعات الشعرية الخاصضة:به والتي. د تعتبر في. نظري مجموعة فكرية. لتك لك
:ساسا + لقذاتعلمو! على أمبس المنشورات السياسية.المتقوطة. التي كتبها » ولم يتعلموا على أساس شعرة 0
الحتيقي ١ وبإلطبع مان ١1 اضٍء اج يتيز بمقدرة كببرة كرجل دعائئ وهي تلك المتدرة نفسها التي: تراءت اله
خيتها أراد التعبير عن أقكار. وخلجات, بو علي تشيون » ( عمال صهيون") نوكل من ايقرأ اثمرّة مقدرة هذاه _
غاية لا يمكنه أن ن. ينكر العبقرية التي يقدمها للعالم » ولكن هذا ليس شمعرا » بل دعاية س:ذعاية براقة 03
بالقوة » وخياضة »© وعنيفة » ولكنها آولا وآخيرا ليصت الا دعاية .. 1
ومن يحب شعو أب صء اج ع دون التتكر للاسس الفكرية الموجودة به 04 حبببيا غي. موجودة في محضوله
الدعائي. »-وأن كانت النسب مختلفة هناك تماما ليس هو بالذات. ذلك الشِخِص الذي يتخلل: جيائه “قدام ١ل 1
« ورائي » الموجود في. شعز أ: صء أب لدرجة آئة. يتوم ويقول مجيبا : « ها أنذا 4 . 'أن الامور معقدة »
وصور الوجود .في الشعر والخياة هي: الاخرى معقدة وليس من الشهل عمل عمليات تصنيف ووضيع. وال
دان .الادب لآ يضل حتى « الخطوط الخضراء 4 ويتف عئدها ٠ أن الادب لا لاعتبار: الحدود المأدية وذلك
+:“لانه نتيجة روح الانسان © ولذا فليس من مهامه أن يضرخ في الدبابات ٠ أن الادب قائم .على الانندان يرف »
. وينيع. منه ويتحرك من +اخله ونجوه ...ان نمنجبة: البلاد ( فلسطين ).هي أولا.وقبل كل شيء:» موضوع الفرد كبا ١
:أن المجموع:.من المستحيل يكون مجموعا اما لم يتجمع "أقراده مما ويشكلوه ٠ واذا لم ب يشسعر الفرد. بهذا
الحب الذي يمتبس فعلا متعديا لكا أطلق. عليه تشرفويسكي ( شاعر أعبري :ه/ام1 ب 1541 ) 4 7 الانسنان: هو ١
إخلاصة جو وطنهأ» فان أي أصبوات'نفيرية:او.عمليات.قرج: للاجرامن من' «-الادب المجند » ( أوباسلوب كخن :
9 جم ع - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 13
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Not viewed