شؤون فلسطينية : عدد 15 (ص 183)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 15 (ص 183)
- المحتوى
-
ع 'أو الياقصة في هذه الانجاهات # مذًا مالا لقهية 578 الاطلاق: 5 اتفاقية :الهدنة: أضبحت عندنا بمئانة. .
ث 3 الآكيرة ليس أفقط في المجال العسكزي بل كذتك تالنسية لحركة. الخيال : الادبي” ٠.لقدا .أهنبخت أحدود الهذثة'
الحدوه المحركة لنا وحدود اشواقنا ورغباتتا . وفيما وراء .6 هذه الحدود ليست لنا. أي :مطالب وآي . 0
قَُ 'دأي أحلام <وأتي” تتصنيدة 8 . ِ ١
عدف .الادب يجب ان يكون نختلفا ثمابا ٠ ان أمليه أن يحافظ على جذوة الاشنواق تجاه كل ما نقدناه وتجاه "
كل 'جنأظر الشرق التي يحكئ عنها في « عهدنا القذيم » . على الادب 'أن يشعل نار المعارضة لهذا الاننتتصال
المريع الذي غرضوه على جسد اليلاد رغما عنها ورغما عن طبيعتها , َِ
ان على الادب أن- يعلم ايئاء يهود| شريعة البلاد الكبرى والكاملة وأن يعدهم بالتغير الحاسم في الايسام
القادية . »6
لقد كنت مقتئعا من.قيل بأن 0 التغيير الحاسم-» ( أي الجولة الثالثة وتحرير البلاد ) سوف يأتي حتما » وسعيت
من أجل ادخال الوعي بهذا التغير. في القلوب ٠ وقد كتبت الاشعار التي أعتبرت في حينها من قبيل الخزعبلات 5
.والتي يسذرون منها الان ٠ وائئي اذكر انهم اتهموني بأئني داعية حرب © ولكن اتضح آنني لم أحزض بمااغيه
الكفاية . حقا ع أكثر مما أثرت هنا الاشعار اثر: الرب الذي أثقل قلب غرعون وقلب سيحون وعوج للمررة
1 الثإنية في التاريخ . وأحيانا يستولي علي الفزع من فكرة ؛ ماذا كان سيحدث لو أن الملك حسبين استجاب
:0 الطلب اشكول ولم يتدخل في الحرب ؟
قد كنا حينكد سنلصعد مرة اخرى على سطح توتردام من اجل أن تطل ,من عناك على المديئة التديية ونستير في
ني سيل القناصة. ٠ الذمهري “من رجال الفيلق الاردني. الذين. على الاسواز © ؤلم. تكن أية قضيدة أو انة قضة
من الموقف ٠ 0 9 5 9 : 1 1
ويس ف هذة بالتطينع أي تعد على .أولئك ألذين لم يكتبوا: اقضائد وقصصا عن البلاد لشي بوراء الحدود ٠ وإذا
كانوا.ونق أقوالهم قد اجتازو! البلإد طولا وعرها حينيا كانوا _في « البالماخ © وأحتسوا .تحت أقدامهم ببلاد .
احدة كاملة وغير مجزأة وغير محظورة .على . أحد فأين كانت ذكرياتهم عن هذه إلبلاد ؟ وأين. كانت أشواتهم .
5 أن الاماكن الواردة قي أشنعارهم وتصصهم .هي من. الإماكن الموجودة دائيا في المجال المقاج وليست ورا
ود ٠ أتنا-تجد في- هذه الؤلنات. اسماء الكثير من 7« الكيبو سيم ( الحتيقية والؤهمية ).» وذكريات الطنولة :.
يا المدن بالمتاخة وفق -القاتؤن الخاص بتوطين -اليهود > ولكنتا لا بكاد جد اسماء مثل.“خيرون. ( الخليل.):- + ٠”
: وشتكيم .( تابلس ): دةء والان > الان. فقط. اكتثيتوا هجا هذه الاماكن في خريطتهم الثقبية -. :ان "ه13 +
من لم. يحدث. قبل أن يفزهها جيش الدفاع الاسرائيلي: في خرائط .1.4.2 والت ...8.6 ( مقياس -.
لريدم ) :الخاضة به .٠...واذل كان أحدهم قد تقدم ووصل ,في" انتاجه حت « الحدود © - فانه في هذه اللحظة
ينف :الا الجائب التراجيدي الذي .في الحدود. وعدم اأمنطق الذي فيها دون أن. يثير الرقبة الواشجة العيور.
خدَود والقضناء على !لمأشاة .وعدم المنطقية .. 1 :
بنيامين جلاي : المحرك الاول هو العمل وه وَمِن بعده ياني الشمر -
أنتي أعتقد أنه توجد كل الأتواع من"< ورائي. 1ع ومثلما توّجد .شبعة 'أنوااع. وطبقات من السيوات قربينا كانت"
مناك سبعة أنواع من ٠ ورائي ! » 8 .وربما'كانت « وزائي » السابعة :هي تلكا الت تقال بالكلبات 6 زهي ' 1
“مورائي * النلسهية الادبية. الفي لين لها غنظاء من |التدوة الشخصية ». ومن أجل « _وزائي » كهذه رييا ل 0
يجب حتى التحرك. من علئ. .الكرسي أقا مغادزة الشرين » لان 'الاندبان يمكنه. أن ايقول, بمصورة رمزية وزائي 0
ضمحبة :أسسر ائيل 3 ول-ورائي بالانسانية الل الخ ٠ 535 الس الما حل لا ل اه
ولوزائي 6 .الاغلى أو الاولى..هي تلك الخانبة بالقدوة الشخصية : ومئال ذلك ما يقوله بن جوريون : درائي
الى النقب 4 وقد مسار «افي المتدمة. » . ؤورائي الاكثر. علوا جني تلك. التي تقال في. اللحظة التحتيقية من
ب الصندام بع الموت ) وفي المحئة التي لا تتكرر ولا تعود التي ريما يكون من. المستحيل أن يقال فيها «ورائي , 0
"-مزنين > 'ولذلك فان . المقارتة بينها وبين «:ؤرائي . © الخاصة: بالشتهراء هي “مثل -المقارئة بين الوقوق الذي في .
.السناعة والوتوق الذي في الغابة . ١ 3 1 ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 15
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22431 (3 views)