شؤون فلسطينية : عدد 16 (ص 130)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 16 (ص 130)
- المحتوى
-
الواتظلند “والافراد ذوي الاهتمام والخيرة غ1 8 غلى ترابك الشعُب ا : :
ارد وبين أرضه المختلة 2 يحاول الاعداء ان يطمسوا معالها 0 52
تمهيدا لابتلاعها وانكار حق اهلها فيها . ن أثبات مفردات الحياة الشعبية الفل على
الحياة الشسعبية 3 يي وخاصة ما نشر منها تبل الهجمة الامبريالية السعونية
الزاوات والاولياء 0 فلسطين ف" ْ 2
مزارا في لسلين » يا أنه < جمع مطلومات وامسرة عن 100 مزارا اشر ويف
كنا جع مجدوعا يرة ين الحكليات التي ته تفمر الظواهر التعلقة بموضوعه ) واعه
أوكانت لديه مجموعة من الحجابات القي صتحها اللشساية بيدف البرعة و اللاي : الشنفئ
ويقول د. كنعان عن طبيعة دراسته : ) ان هده الدراسة توصل القارىء بتسكل ميا
العتقدات والخرافات الشعبية . كما د هذة الدراكة مقارئة مع ما كان. اننا
. الازمان البدائية. ؛ وتظهر إن العدية من المعتقدات والخرافات ظلت مذ الاق 20
1 عالقة في اذهان الناس في الوصمط الشعبي ») ٠. وبعرفه الدكتور كنعان المزار ويقؤل”
لا يعني بالمزار ذلك المكان الذئ يدفن فية نبى أو ولي من أولياء الله المعروقين فحسيية
بل يعني بالمزار كل حرم او معبد او ضريح أو شجرة او قسجيرة » او كهف أو نبنغ:
بئر أو صخرة والتي يوليها الثاس تقديسا أو احتراما خاصا سواء كان ذلك يعتمد.
معتقدات دينية او خراخية 8
وبعد ذلك يفيض المؤلف في دراسة مواقسع المزارات المنتشرة في فلسطين وَافْيا
ويدرسها من الثاحية المعمارية والمعتقدية ويوضح وجود امود الامثل للمزار” ال
يضم فريحا وقنة ومقاما » وتلك المزار ات ألتي لا تحوي ضريحا وتلك التي هي مه
( حويطة 0 أوكومة بن الحجارة ٠ وتعدد المزا رات بأسمائها ومواقعها في فلسطين:
المزارات والتي: تتلخص في أداء العبادات”' وقسيم الايمان والوفاء بالنذور وطلب البركتة
والشفاء ٠+ ويذهب: الفلاح الفلسطيئي الى المزار للحصول على البركة التي تشع مر
المكان المقدس لكل شسخص يتصل به او يمر بيده على الستائر والضريح والبناء ٠ كهنا
اعتاد الناس أن يودعوا ممتلكات تهم المنقولة لتكون في حمى الولي > اما .المتلكات غير
المنقولة مثل المحاصيل في الحقول غانهم يضعوتها « بوجه الولي (( أي يعلنون انها تخت
حمايته فلا يجرؤ احد على مُسها .
ومن الممارسات الشعبية في المزارات ذات الصيغة السحرية ربط الخرقئ بنوافدة
المزار و اثتنخاره . ويعلل اأؤلف هذه اللاهرة فيقول انها تهدف الى اثبات زيارة الانسإن
للمقام'وتذكرة الولي بالزائر ورغباته . ويربط المريض الخرقة ويقول : « رميت عليتك
حملي يا ولي الله ) ٠. وهذا الثو ع :من الممارسة الشعبية يسمى بالسحر الاتصالي ٠
أن كل شسيء كان على اتصال بشسخص ما أو كان له به علاثة سوف يستمر بخمل الع - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 16
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17431 (3 views)