شؤون فلسطينية : عدد 19 (ص 401)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 19 (ص 401)
- المحتوى
-
جميع الوسائل السلمية من اجل افهام الرأي العام
في اسرائيل والعالم ان شعبنا لا يريد الحرب » .
كذلك ققد اعطى الكاتب تفسسيرات جديدة للايمان »
وللقومية العربية والوحدة العربية بشكل يتلاءم
واسس دعوته : فيقول الكاتب « ان الصفة الاولى
التي ينيغي أن تكون عليها عقيدتنا المكتملة هي
الايمان يفلسطين وبالارض وبالشعب » . ولا يجد
القارىء اي عناء في البحث عن المقصود بالايمان
بفلسطين غقد حددها الكاتب ب « الارض في الجزء
الذي منحته اياه القرارات الدولية ين ارض
الوطن © .
وتحت دستار شعار « العقلانية » و « العلبية »
يمضي الكاتب بنقده لكافة المفاهيم التقدمية للقومية
العربية واضعا مفاهيم جديدة لها فرقول «ان المنهوم
غسان كنفاني : الآثار الكاملة » المجلد الاول
» دار الطليعة للطباعة والنشر ؛ بيروت . الطبعة الاولى :
( لجنة تخليد غسان كنفاني
تشرين الثاني 1917/1 )
رغم كل ما كتب عن غسان كثنائي »© كاله يبقى
مناجئا . يناجثنا بقدرته على الابداع وبتغلغله داخل
الاشياء والعلاقات ليعيش في الرحم » في مكان توالد
الاننجارات وذهول التجاوز ٠ في المجلد الاول من
آثاره الكاملة » تفاجئنا ثلاث روايات لم تنته :
العاشق © الاعبى والاطرش © برقوق نيسان ٠
وهذه الروايات تناجىء لانها تدقعئا الى اعادة
النلر في الكثير مما كتب عن روايات كنفاني ٠ نهو
يتقدم نحو واقعية ششفافة تتجاوز « عائد الى حيفا »
ويصل اليها بكثمر من الشفافية في يرقوق نيسان »
حيث لا يعود الصوت لام سعد وجدها »؛ او لصوت
الحقيقة السياسية عارية على وجه سعيد س. بل
يصبح موت البرقوق الدامي ( الشبعر الرؤيا )
هو الذي يقود عرية الرواية ٠ وتتحول القصص
العاشق الى رؤية واقعية تننجير
بالاحساس الشعبي النادر © حيث الاقدام مغروسة
عميقا ثي التراب . أما الاعمى والاطرشش فانها
تعيدنا الى « رجال في الشمس » و« ما تبقى لكم »2»4
واذا كانت الرؤيا الفنية في الروايتين تقودنا الى
احساس حاد بفلسطينية هذا الادب »© فان فلسسطيئية
المنطلق تقودنا في الاعمى والاطرش الى رؤيا شاملة
تمس الانسان 'العربي طاقة القعل قي الوعي
الصحيح للقومية العربية هو القادر على الاعتراف
بكيان اسرائيلي غير توسسعي ( ... ) في
غلسطين »6 .
والخلاصة :
جزء مسن
«
يعتبر هذا الكتاب تلخيصا للاتجاهات الاستسلامية
والتصنوية التي تنامت في كنف الاحتلال الصهيوني»
وجاءت نتيجة نجاح العدى في وضع بعض الفئات
الفلنطيئية داخل الارض المحتلة ضين مخططاته
لابراز وجوه فلسطيئية تأخذ على عاتقها مهمة
التصدي للمقاومة الفلسطيئية وسحب البسط من
تحت اقدامها © لتصفية القضية النلسطيئية لصالح
العدو الصهيوني الامبريالي ٠
٠ الروايات
الثوري العربي ناقلة اياه الى التجذر في مسألة
التحول . حيث البئية القديية لا تنحل اتحلالا وسط
الحلم الثوري الرومائسي كما في ام سعد © بل هي
بنية لا وتعامل معها الا من خلال نبض القعل الثوري
في طريق طويل ومعقد التحول لا يعود مسألة
الفلسطيني الذي يثور مع المتاومة في انطلاتتها
ويكتشف ضرورة التجذر في بئية التحول © بل يصبح
الانسان العربي عاريا أهمام القمع وأمام تحدي
الثعل ٠.
1 العاشق : رواية بدأ كنفاني بكتابتها سنة
1 . لكنها توقدت عند لحظة منها ولم تتم ٠ هذا
القسم من الرواية لا يزيد شيئا على معرفتنا بأدب
كنئاني سوى طموحه الى كتابة ادب شعبي ملحمي.
أي ان قصص المتاومة التي عرنناها في مجبوعات
كنفائي السابقة © تعود هنا وبقامة جديدة . أنها
تسج حول بطل شعبي يتحرك في جسده الماضي
النضالي المتاوم للشعب النلسطيني ٠ والرموز تكاد
تكون معدومة . هناك صورة وأحدة تتكرر هي صورة
الغرين ٠ الفرس التي ترافق البطل الششعبي
تتداخل فيه . لكنها تبقي منفصلة عنئه في الوقت
انقسلة ء التسيج « الملحمي » الشعبي الذي أرادته
هذه الرواية لنفسها هو نسيج نضالي »© بمعنى انه
همه 1 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 19
- تاريخ
- مارس ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59404 (1 views)