شؤون فلسطينية : عدد 19 (ص 489)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 19 (ص 489)
- المحتوى
-
المغار لمناسبة عيد الفصح لقضاء عطلة العيد مع اهلي وأقاربي »؛ فحصات من مركز
الخغرطة ف حيفا على تصريح للسقفر الى الناصرة حيث كان يتوحب علي الحصول من
مركز الشرطة هناك .على تصريج آخر للسفر الى قريتي المغار . وهناك في الناصرة »
عانيت الامرين اذ رفض الموظف المختص اعطائي التصريح . لقد حدث هذا في الوقت
الذي علمت فيه ان بعض الاشخاص قد حصلوا في هذه المناسبة مناسبة توافق حلول
عيد الفصح وعيد المسلمين في الوقت ذاته على تصريح لقضاء عطلة العيد مع |
رغم انهم قدموا من خارج الحدود من ثسرق الاردن هذا » بينما أنا الذي لم أغادر
بلادي توضع العراقيل في طريق وصولي الى قريتي لقضام عطلة العيد بين اعلي وذوي .
واخيرا » وبعد جهد جهيد وعناء ومساع شساقة لدى جهات عدة في الشرطة والحكم
العسكري اعطوني تصريحا لمدة يومين فقط ؛ وعدت بعدهما الى حيفا ... .
ان انواع المشاكل التي تواجه الانسان العربي في هذه البلاد » واليساري منهم بشكل »
كثيرة جدا وتستحق الوقوف عندها طويلا » بيد أن الوقت المتاح اضيق من ان يسمح لي
بأن اتقصاها جميعا . اقد كنت عضوا في الحزب الشيوعى الاسرائيلي « ماكي » وذلك
من خلال الايمان بالاشتراكية وليس انطلاقا من الايمان بأغراد معينين . وفي سنة 155٠
ثار الخلاف والجدل بين الحزب الشسيوعي السوفييتي والحزب الشيوعي الصيني . واقد
ساهمتث بقسط فعال في هذا الجدل داخل صفوف الحزب مؤيدا موقف الحزب الشيوعي
الصينى »؛ وعلى هذا الاساس فصلت » او بالاحرى انفصلت » عن صفوف الحزب .
ان الحزب الشيوعي الاسرائيلي في حينه » وقبل انقسامه » لم يقدم الحل الصحيح في
معالجته للنزاع الاسرائيلي العربي » بل كان يغير مواقفه وفق الظروف وبموجب
الحتائق التي خلقت بعد ذلك . وبناء على ذلك » ومن ناحية مبداية » لم اعتبر توجه
الحزب هو الحل الصحيح » مما أدى الى خروجي من صنوف الحزب نظ را لايماني
باستحالة التعايش السلمي بين الشيوعية والاشتراكية من٠جهة وبين الراسمالية
والامبريالية من جهة المرى . وانا اؤمن بأنه يتمذر الحاق الهزيمة بالاستعمار
والامبريالية سوى يالقوة والنضال وباعداد الجماهير لهذا النضال من اجل قيام الثورة
الاستراكية التي توفر الحل للمشاكل القومية فيعيش تحت لوائها.كل انسان بمساواة مع
اخيه الانسان دون فرق في القومية او الدين او الجنس . ومنذ خروجي من الحزب
« ماكي » كرست اهتماماتي للسياسة المحلية والعالمية » واعتبر نفسي جزءا لا يتجزأ من
الحركة الثورية العالمية . فكفاح وبطولة شسعب فيتنام هو كفاحي .. . وكفاحي من اجل
التحرر الوطني والاجتماعي هو كفاح جميع المناضلين من اجل الحرية في امريكا اللاتينية»
وهو كفاح جميع اولئك القابعين في السجون من أجل هذا الهدف .. ولقد اعطيت »
وأعطي 6 وسأستير في بذل كل مآ لدي وكل ما استطيع وحياتي من اجل هذا الهدف .
لقد كانت اوضاع العرب الذين يعانون في هذا البلد من صنوف التمييز الذي يمارس
ضدهم هي احد العوامل التي ساهمت في تشكيل آرائي » فسلب الاراضي والحكم
العسكري والطرد من العمل الخ . .. كل هذا ترك اثرا بالغا في نفسي » وشسعرت بأنه
يتحتم علي الكفاح من اجل تغيير هذه الاوضاخ . وبعد حرب الايام الستة طرأ تغير على
موقفي من دولة اسرائيل . قبل الحرب ريما كنت افكر هكذا : انني ضد الالام التي
نحقت بالشعب اليهودي على ايدى النازيين والفاشست غير ان الحرب ضد مضطهدي
الشسعب اليهودي هي حرب جميع الشعوب وليست حرب الشعب اليهودي وحده . أنا
كان يعاني من اضطهاد النازيين والفاشيست . وكان يتوجب على الشعب اليهودي ان
يخوض.نضاله فيد أي شكل من اشكال التمييز القومي أو. الطائفي على الارض التي
يتواجد فيها . ان احضار اليهود'من جميع البلدان الى فلسطين التي انا جزء منها ومن
شعبها ليس هو الحل الصحيح . ان الحل الصحيح هو في ان يكافح كل شعب وكل
17 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 19
- تاريخ
- مارس ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Not viewed