شؤون فلسطينية : عدد 20 (ص 247)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 20 (ص 247)

المحتوى

وكان حبرب فهوجي مشاركا لرأيي وهو آأيضا ضكت مضطهدىي الشعوب 2 البلاد وفي الدول
العربي ممع أن مستقبيلهم واحدا أذ ميد دون معا 2 وطن وأاحد وف خلل دولة وأحدة 3
متحررة من أي تأثير اجنبي ومتحررة من كل استغلال اجتماعي .
عتدما اعتردت أمام المحققين قلت ائني طلبت من حبيب قهوجي سلاحا ؛ وكان قصدي أن
لهجوم من جانب « رابطة الدفاع اليهودية » التابعة للحاخام كاهانا . وقلت فى اعتراق
ان تنظيمي سيكون سسريا 6 ليس لاني اخاف التعبير عن افكاري » وأئما لآن محرد التعسر
عن أرائي مسد وس ديا أي الإاضطهاد والمضايقة قٍِِ سيل العيش ‎٠.‏ ولو قفدرتك عن كرائي فان
مصادر رزقي ستضرب 4 كما عامتني التحارب 8
ان الديمقراطية في دولة اسرائيل هي ديمقراطية الطبقة الحاكية. وهى ليست ديمقراطية
كاملة . واأذا حدث ان ادى استعمال هذه الديمقراطية الى تضارب مع مصالم الطيقة
ومن تجربتي ؛ عندما كنت عضوا في الحزب الشيوعي خلال ‎١١‏ سنة تعرضت لاغضطهاد
الدولة لننى عدريت َْ حرية عن آرائى وكان يحب أن أاحخصل على حماية من هنا وهئاك
أو ان ابيع آرائي ومعتقداتي واتنازل عن ايسط الحقوق الاولية لاي انسان »> وهو حقه
فى التفكير دون حدود “ومع أن هذا التفكير وهذا الحق .ؤمنان قِ الديمقراطية وجدت أن
هذه لا تكون ديمقراطية كاملة اذا لم تؤمن العيشى لانسان يفكر يعكس ما
يفكر الحكم ؛ وعقليته تتعارض مع عقلية الحكم القائم . واليوم كل انسان
دعتكد بأمور تنافضص ما يعتقده الحكم 4 أو بتنفس هواع دون موافقة الطيقة الحاكية 2
البلاد هو عميل ؛ وخائن . وكد تأثرت جدا البارحة من شهادة الخبير عتدما وقف وقال
بالاضافة الى كل ما قاله . . . ان هذا الذى يأكل بيده اليسرى هو يسارى ردىء يكسره
اليهود ويريد ان يفني الشعب اليهودي .7 0
لآئهة بمثل هذه العقلية ويمثل هذا التفكير يصعب على الصهيونية محارية العرب الذين
بناضلون من آحل الحرية » والصهيونية تبحث لها دائما عن دواع ووسائل الدعاية أمام
الامم لتظهر المناضلين العرب بانهم ضد اليهود وائهم يكرهون اليهود ويبغون ايادة
الشعب اليهودي . ان هذا الحكم وهذه العقلية لا تتحمل اشخاصا مثلنا » يعملون معا
بهودا وعربا » لان هذا الوضع يخرب لهم كل برامجهم » والطريق التي يسيرون عليها
والتيى ساروا عليها مذذ تأسيس الحركة الصهيونية والهحرة الاولى الى هذا اليلد »
والطريق التي ساروا عليها هي طريق التفرقة »© لقد كانوا شد سكان الدلد الاصليين ومع
المهاجر الغريب . لقد قلت في سياق اعترافي انني قابلت حبيب حسب طلبي »© وقد قابلني
مع لسخص. ثل.عرت مدن لهحته مأفه فلس.طيئي مقوم 5 مصر .ء أن هذا الشخص ليس من
الاستخبارات المصرية »6 ولكنه ؛ حسب ما أعتقدت في ذلك الوقت ؛ وفي تاك الساعة »
أنه رجل يستطيع أن يشاركني في سدم كبير من آرائي .
أن هصدف تنظيمي لم بخن لومس سيادة دولة أسر ائيل 04 ولكن ضمن هذه الحدود 4 ومسن
خلال هذا النضال المشترك كنت أنا ‏ والذين سيحجيئون من بعدى ‏ وعتئسدما يحين
الوقت سئعمل ما اردنا الا وهو ثورة اجتماعية ‏ وهذا كان سيأحذ منا وقتا كثيرا جدا
حتى نصل اليه . وعندما اقول : « عندما يحين الوتت 4 لا أعني غدا أو يعد مد . ان
الشكل النهائي لتنظيمي لم يكتمل ‎٠‏ قبل كل سيء نحن عشرون شاخصا أو مئة شخص
لا نستطليع أن تحرب أسقاط حكم أو قلب نظام حكم 8
من قبل ؛ كان هذا الشيء أصسعب بكثير من ان يجرؤ شخص في مثل ظروفنا أن يفكر به
511

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 20

تاريخ

أبريل ١٩٧٣

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات