شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 62)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 62)
- المحتوى
-
يعتبرها الحكم في الدولة معادية » » وتوجيه اللوم الى العرب في اسرائيل لاتهم (
يتغير التوازن السياسي في المتطقة 05(6), أن « مؤتمر المثقفين » 4 على اية حال »
لم يمارس أي نشاط يذكر عدا انعقاده ؛ قعاد مباي وقرر استئئاف نشاطه بعد سئتين
آخريين ٠ خفي حزيران ( بونيو )1 15531 » أعلن عن اقامة « لجنة العمل العرموية __
الاسرائيلية في سبيل امسر ائيل 5 أما رئيس اللجنة » رستم بستوني »© فد أعلن ان
لجنته وضعت أمامها ثلاثة أهداف » وستعمل ف ثلاثة مجالات : '« الاول : المجال المحلى
ودلورة العلاقات العربية اليهودية داخل اسرائيل . .. ذلك لان مشكلة عرب اسرائيل
هي في حد ذانها يهودية وقضية وجهة نظر الجماهمير اليهودية في البلد بالدرجة الاولى...
والثاني : محاولة العمل لدى الوفود العربية في الامم المتحدة لشرح موقف عرب أسراثيل
ا زاء النزاع القائم بين اسرائيل و الدول العربية وموقف عرب أسرائيل من منظمة التحرير
الفلسطينية . والثالث : العمل في المجال الدولي لتسوية التنزاع الاسرائيلي العربي
دطريق المفاوضات المباشرة بين جميع الاطراف ... والاهاية جالراي العام م العالمي ان
يعيل لحمل الحكومات العربية 6 مبدأ المفاوضات المباشرة 5.(6). ٠ ومرة اخرى لم
تصفر هذه الحماسة عن نتيحة تذكر » ولهذا استمر التفتيشس عن « عقيدة » للعرب في
اسرائيل » الذي يبدو أنه ضاع أخيرا في غمرة التفتيش. عن « عقيدة » للعرب في المناطق
المحتلة سسنة /1951 ايضا .
ان الاطر والاتجاهات التي أشرنا اليها كانت الملامح الرئيسية لنشاط مباي السياسي بين
العرب في اسرائيل » وقد استمر هذا الوضع قائما منذ أقامة اسرائيل حتى 15548 -
1353 عندما أغيم حزب العيل الأسر ائيلى بعد أتحاد حزبي مباي واحدوت هعفوداه )
ثم تحالف هذا الحزب مع ميام ضمن « تجمع حزب العمل ميام » قتبيل الانتخابيات
للأكئيست السابع في ست 5 . ولقد رافق هذه الأحلاف السياسية بعض التغييرات
التي أدخلت على نشاط تلك الاحزاب الصهيوئية المشتركة فيها بين العرب ؛ وبالتالي على
نشساط المتعاونين معها من العرب » وهو ما سنعرضه عند بحثنا في نشاط تلك الاحزاب 8
لم يكن مباي ؛ كما أشرنا » الحزب الاسرائيلي الوحيد الذي حاول ممارسة العمل
السياسي بين العرب في أسرائيل » فمعظم الاحزاب الصهيونية الاخرى حاول اقتفاء أثره
لكسب تأييد العرب والحصول على نصيب من اصواتهم . أما أول هذه الاحزاب فكان
ميام » حزب العمال الموحد الذي يتخذ بالنسبة الى باقي الاحزاب الصهيونية موقفا
فريدا » وآحيانا غريبا » في نوعه من القضية الفلسطينية خاصة ومن العرب عامة » وهو
الموقف الذي يعود الى طبيعة تكوين هذا الحزب . فجذور مبام نبتت بعد فترة قصيرة من
بدء تبلور زميله الاكبر » مباي > أذ أن اجداد مبا م كانوا قد ظهروا في فلسطين مع
العشريئات في صورة ة حركة كشفية ؛ سرعان ما اتجهت الى العمل الاستيطان في اليلد -
ومع اواخر العفرينات » كانت الحركة قد اتخذت طابع مؤسسة استيطانية تعيل
لتأسيس الكييوتسات لاعضائها في مختلف أنحاء فلسطين » ضمن اتاد كيبوتسات
هاشومير هاتسعير ( الحارس الفتى ) » وهو الاسم الذي أطلقته على نفسها . وحتى
هذه الرحلة لم يكن هاشومير مر هاتسعير ليختلف كثيرا عن بأقي اتحادات الكييوتسات التي
ميزته عن باقي التجمعات العم الية الصهيونية في الكيبوتسات وخارجها عندما اعتئق »
خلال تفتيشه عن عقيدة خاصة به ؛ ما أسماه التفسير الماركسي للصهيونية الذي وضعه
بير دروخوف . ولد دفعت هذه العقيدة هاشومير هاتسعير ( ومن بعده ميام ) الى اتخاذ
هواقف متناقضة مرة بعد اخرى »؛ لا مجال لعرضها هنا » وألتي وجد نفسه معرضا للنقد
يسيبها من الماركسيين والصهيونيين في آن وأحد .
11 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 25
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39490 (2 views)