شؤون فلسطينية : عدد 26 (ص 151)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 26 (ص 151)
- المحتوى
-
١ هه
- بعامة8 ررواعسومت ومع8
((197 وموم عمد .لمع)
هذا الكتاب يضم مجموعمة من التصريحات. أدلى
يها بن جوريون الى جماعة من السيتيائيين ذهبو!
الى سدي بوكر في النقب لالتقاط صور فلم خاص
( لتاريخ حياة وعصر بن جوريون 8 ٠
يتحدث ين جوريون عن تاريخ حياته المقترن
بتاريخ اسرائيل » من طفولته ببلونسك في يولئدا
الى تقاعده وانزوائه بسدي بوكر في النتب ويدلي
باراء عديدة تعكس تصوره لليهود وتشير الى
مصادر ثقافته وطريقة تفكيره وتثييمه لدولة أسرائيل
حاهرا ومستقبلا وتعطي فكرة عن متهومه السلم
ىِ اأنطقة ونظرته للاحئين الفلسطيئيين ٠
لن نتوقف هنا عند تفاصيل حياة ين جوريون(١)
وستقتصر على تبيين الخطوط المميزة لتفكمره
وسياسته من خلال اقواله محاوثلين نقده والاشارة
الى بعض اكاذيبه السائرة ٠
تشكل مياسة بن جوريون وطريقته في التفكير
تموذجا يساعد على خهم الحركة الصهيوئية ككل ٠
لئُن لم يكن بن خوريون منظرا مثل عرتزل فهو
واحد من الذين بلوروا الفكرة الصهيوئية وكرسوا
حياتهم لتجسيدها ٠ أن مفتاح شخصية بن غوريون
هي طفولته . عندبا ولد بن قوريون كانت فكرة
الهجرة الى فلسسطين والاستيطان فيها قد تيلورت
ووحدت لها ائصارا كثرين في أنحاء عديدة من
اوربسا الشرتية
بن جوريون احد قادة حركة «احباء صهيون» في
بلونسك ٠. وكان بن جوريون الطقل يجلس ويستيع
الى الحوار الذي يدور بين اتباع الحركة الذين
كانوا يجتمعون في مئزل والده ٠ ليس قريبا اذن
ان نسمع بن جوريون الشيخ يقول : « لا أكاد
أذكر حقبة لم تكن فيها فكرة يثاء ما كنا نسسميه
« أرضى آسرائيل » © العامل المسيطر ف حياتي.
لا ابالم اذا قلت اني في الثالثة من العمر كنت
أحلم بالرحيل الى غلسطين ومئذ يلغت العاشرة
كنت لا اتصور ان اثفي حيائي في مكان آخر .
كان أفجدور جرين والد
)١( راجع كتاب دافيد جوريون © تأليف تهاني
هلسة ؛ نشر مركز الابحاث 4 بروت © توفيبر
1554 . ثيه عرض واف لحيأة بن جوريون
ومواقفه السياسية طيلة ما يزيد عن نصفه قرن.
ان احداثا مختلفة في طفولتي قد وجهتني الى هذا
السبيل . كنت في الثالثة من العبر عندما بدأ
جدي يعلمني العربية [...] . عندما كنت استمع
الى جدي يقص علي بعض الحكايات اليهودية
التقليدية » كنت أقول لنفسي : « بلوئنسك ليست
وطني الحقيقي , اننا نعيش هنا وسط الاجائب.
علي أن انزح آلى ارض أسرائيل » ٠ في نفس
تلك الحقبة من حياتي قدم هرتزل الى مديئتنا
الصغيرة [ ... ] . لقد استقبله هل بلونسك
كأنه المخلص ٠ كالوأ يصيحون : « لقد جاء
المخلصس » . لقد كان لذلك تأثير عميق علينا تحن
الاطفال ٠ ].٠٠١[ منذ رأيته كنت على أهعبية
لترك كل شيء والسير وراءه الى أرض جدودي
٠ /[1٠[ قٍِ تلك القترة كان المناخ العام السائد
في كل مناطق شممال شرق الدانوب يحث يهود
جيلي على الوصول بالامور الى نهايتها المنطتية :.
الهجرة الى أآرض اسرائيل وبناء وطن يهودي
فيها © بيئما كان أهلنا يقتصرون على الحديث عن
ذلك ويحلمون وينتظرون تحقيقا سحريا للنيوءات
التديية دون تحريك ساكن . بهذا المعنى كسان
هرتزل « مخلصا » حقا © إذ كان يكهرينا © نحن
السباب ؛ باتثاعتا بأن ينام « أرضى اسسرائيل »
كان شيا ممكن التحقيق . على أنه كان يضيف
أن القرط الاول لذلك هو أن تذهب هناك ويُعمل
بأيدينا . رص 9م 8غ )ء
لا يخفي بن جوريون أنه شخصيا لم يتعرض
الى أي أضصطهاد يصصفته يهوديا قصهيوئيته
ليست نتيجة مباشرة للاسامية بل هي حصيلة
ثقافته الديئية من جهة وحصيلة التيار الصهيوني
الذي كان ينادي بتجريد التصوص الديئية من
ملبيعتها الصوفية وتحقيق مضمونها الانساسي )© في
نظره ©» 5 العودة الى « أرض أسرائيل 0 من
جهة أخرى . فين غوريون يعرف اليهود ليس
بالانطلاق من واقعهم كبشر ؛ كمواطئين في يلد معين
بل من خلال كتبهم الديئية ٠ ومن ثم رفض كسل
اندماج وكل تآزر وتضامن مع الشعوب المشطهدة»
هي الاخرى + التي يعيشى بيئها اليهود ٠ « أن
الكتاب المتدس هو ائتدابنا » . هذه كلمة بن
جوريون الاولى والاخيرة والتي خللت جواد نزاله
من بدء حياته السياسية الى تقاعده وشيخوكته - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 26
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22749 (3 views)