شؤون فلسطينية : عدد 27 (ص 172)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 27 (ص 172)
- المحتوى
-
شيل
مطالبه ؛ آحدها ؛: « اعسادة من هاجروا الى
قلسطين بقصد الاقامة إلى اماكتهم إلى ان يعطى
الترار الاخير » فالقرار لا يتفوه بالتهديد بالالقاء في
البحر © أو الابادة ؛ ولكنه يدعو الى الاعادة من
حيث أقوا » الى ان يتخذ القرار النهائي بخصوص
موضصوع الهجرة . ولكن الفكر الصهيوني يدين
حتى هذا الموقف الذي يطالب بعودة المهاجرين
الصهاينة الى بلادهم من حيث أتو! 4 ويصر على
مطالبة العرب بأن يفسحوا الطريق لهم للاستترار
والإاستيطان » لان هذا حقهم 7 الالهبي » في أرضهم
ووطئهم > أما العرب فأمامهم الصحراء وأسيعة !
© وثائق المؤتمر السوري الاول ومقرراته
ونتائجه ومنها :
أ في جلسة افتتاح المؤتمر ؛ في الثاني مسن
تموز ( يوليو ) 15195 طالب الملك فيصل المؤتير
« يسين ثانون أساسي يكون دستور اعمال الابية
في المستثيل ويحقظ حقوق الاقليسات ثي اليلاد »6
وخاطبيه اعضاء المؤتمر بقوله : « لانكم تعليون »6
ايها الاخوان 4 أن الترك هضموا حقوق الاتلية
غيجب عليتا نحن مراعاة هذه النقطة » . ووافقٌ
المؤتمر في اليوم نفسه على قرار يقضي بتنليسم
« قائون أساسسي تراعى فيه حقوق الاثليات لك
و « اليهود »" من [أهل غليسطين كانوا أحدى هذه
الاقليات ٠.
ب وقد أتخذ المؤتمر في اليوم نفسسه قرارا
جاء فيه(؟1): « اننا نرغض مطالب الصهيوئيين »
بجعل القسم الجتوبي من البلاد السورية » اي
فلسطين 6 وطنا قوميا للاسرائيليين » وترقسضص
هجرتهم الى اي تسسم من بلادنا : لآئه ليس لهسم
فيها ادنى حق »© ولاتهم خطر ششديد جدا علسى
شعبنا © من حيث الاقتصاديات والقومية والكيان
السياسي. أما سكان البلاد الاصليون من اخواننا
الموسويين فلهم ما لنا وعليهم ما عليتا » .
© شهادات ومذكرات العرب امام لجنة كينج
ل كرآين : يمكن القول يصفة عامة انه با ين
وغد عربي قايل هذه اللجئة الا وأكد أمامها
التيسيك دميداً أن ” اليهود *# من مواطئي فلسطين
« اخوان لئا © لهم ما لتنا وعليهم.ما عليناا » .
وجرى تأكيد هذا المبدأ بأشفكال ومظاهر متعددة .
كانت اللحنة © أو الوفد علي حد تعبير صحيفة
« الكوكب » على أسسياسسن أن اللحئة موفدة مسن
قبل مؤتير الصلح س في القدس وف كل مكان نزل
فيه يسأل عن نفوس كل طائفة من الطوائسف في
البلاد ٠. وكان يسال المسلمين عن الطريقة التي
يعاملون بها الاقلية . فأجبعت الاجوبة تقريبا على
ان الاقلية تعامل بعد الاستقلال بالمساواة التاية)
قلا يعقل أن يصدر من الاكثرية اجهافه يحقوق
الاتلية ©) في حين ان الامة تريد ان تبرهن للعالم
أجمع عن أهليتها لان تحكم نفسها بنفسها .
ومن أليوم التالي لوصول اللجئة الى القدس
علقت الجمعيات العربية. ألواحا كبيرة بالقرب من
البلدية ؛ كتبت عليها عبارات متها عبارة تقول
« المسيلم والمسيحي واليهودي الوطني اهّسوان
وشركاء في الامستقلال .)١506
وهذا الموقف نفسه وجدته لجنة كينج - كراين
عند العرب غير القلسطيئيين . في عمان مثلا »
وجهت اللجتة الى اعضاء « نادي البلتاء »السؤال
التالي : ١ ماهي حقوق الاتلية عندكم ؟ » . وكان
الجواب ؛ 7 لا مرق بين مسلم ومسيحي ويهودي»)
وعندنا للاقلية با.للاكثرية من الحقوق في
البلاد .., »
وحين سألت اللجنة : لاذا ترفضون المهاجسرة
الصفيوئية ؟ » كان الجواب : لانها تضفر بفلسطين
جارتنا وشقيقتئا العربية ؛ يسوعنا ما يسوءها.)
ولان الصهووئيين يحاولون الاستيلاء على البلاد»
أما اليهود القاطئون فبالبلاد قبلا هم اخوائئارة!),
هذا هو موقتف العرب تجاه « اليهود 4 واضعح
جلي » ويعيد عن آي مظنة للتعصب ديئيا كان أو
عنصريا ؛ خماذا كان موقف الصهايئة تجاه العرب
كبا حددته لجنئة كيئج - كرآين نقسها ؟. لقد جاء
ف تتريرها : « الحقيقة التي وققت اللجئة علذيها
في أحاديثها مع ممثلي اليهود هي ان الصهيوثيين
يتوقعون أن يجلوا السكان غير اليهود من فلسطين
بشراء الاراضصي منهم .)١*(0 وعبارة « شيراء
الاراضي متهم ب أي من العرب » كانتب مجرد
شعار فقط » خاصة في خترة كانت قوة الصهيونية
ضعيفة © لم يشتد عودها العدوائي بعد ..,
من ألوقائع الجديرة بالتسجيل هنا ؛ ما يرويه
المؤرخ السوفييتي شليستر[ا١). في عام 111١
نشبت ثورة فلاحية في الحليل الاعلى »© وكان وقتئذ
ضبن منطقة الاحتلال الفرنسي »© بيدأت بامتفساع
القلآحين عن دفع ايجار الارض للملاك ٠. وتقسدم
جيش الاحتلال لاخياد الثورة »© وجرت اشتباكات
مسلحة بين الفلاحين الثائرين والقواث الفرنسية. - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 27
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22436 (3 views)