شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 186)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 186)
- المحتوى
-
باللغة ويجعلها نشيدا ثوريا يتداخل مع صراعات
جماهيرتا ٠ لا يققه على شرفئة الاحزان © بل يتقف
داخل الارضص التي تسيل عليها الدماء ٠ في نبرة
شمعرية تجمع البساطة الى الرؤيا التحركة لتصبها
في بيان شعري ثوري ٠ كها نتعرف على الطاهر
بن حلون » في روايته « حرودة »4 ونستيع الى شكل
يمكن ان يتخذه الصوت الثثافي في المغرب ©» ونجلس
مع ريتسوس داخل آلام الشعر نفسه .
. ليس هناك ظاهرة ثتافية تستطيع ان تعزل
نفسها عن.أرض الصراعات الواقعبة . فالممارسة
الثقاغية ؛ هي ممارسة للصراع الطبتي © داخل
المستوى الايديولوجي ٠ اي أنها نقل وتتبة
للصراعات التي تحري على ارضص الممارسة
الجماهيرية نفسها . من هنا تتحدد أهمية أي مثبر
ثقاني في تدرته على أن يكون أحد أطراف هذا
الصراع » أو معبر! عن أكثر من طرفه واحد ٠.
و « موآاقف » كما تطرح نفسسها في همها الفلسطيئ
( السياسي ) والثقافي © تريد أن تكون ممثلة لاكثر
من طرف واحد . انها مجموعة من المواتف التي
تمثل اطرانا طليعية ديمقراطية وثورية منخرطة في
الواقع وني صراعاته ( هذا لا يقود الى التبسيط
والى الوصول الى دراسة تمثيلية الاعصزاب
السياسية هنا ). لكن الحوار الايديولوجي والثتائي»
لا يمكن أن يجري هكذا بلا ضوابط تقوده الى
تحديدات أكثر عينية ووأقعية . أي أن ايصال
النقاكشات ووجهات النظر الى ثهايتها المنطقية 4
من خلال اعادة تقييم شساملة لثقافتنا العربية هي
التي تقود من شمن أشكالية البحث نفسه الى
تحديد صارم للمثاهج المخطلنة وتبرر بالتالي الممارسة
الأدب والمعر كك
: لقد كانت ولادة اتحاد الكتاب والصحنيين
النلسطينيين » ضرورة من أجل ايجاد ميكل تنظيمي»
يضم في صفوقه الكتاب والصحنيين اأرتبطين بالثورة
من ضين قرورة ايجاد الاشكال التنظلييياسة
ييه اتحاد الكتاب والصحنيين النلسطيئيين : الآدب
والمعركة» المؤسسة العربية للدراسات والتشر»
بيروت © كائون الثاني 4/ا15 ٠
هما
النظرية والادبية » بوصنفها ليست ترفا او نثبوية
تستعين بالورق لتبرر عزلتها . يل هي في الوائع
ميمارسة تضالية وثورية» لانها تشارك من داخل
موقعها نفسه تي صيافة الاسثلة الاكثر جذرية من
ضمن محاولة الاحابة عليها ٠
أن المثبر الثقاق » الذي يشيع نفسه في صلب
الهم الفلسطيني والتفيري» بوصتهما اطارا لعملية
واحدة ©» هي الثورة العربية © يبتعد داثيا عن
الكلام المرسل الكثير © الذي يقطي حياتنا الثتافية»
بركام التنظيرات النجة »© التي لا تجد أسسا نظرية
تستند اليها » قتبقى معلقة في فراغ ثقافي وأسم »
تسمح بها شفة في العمل لا يفسرها سسوى الغياب
شيه الكامل للعمل العلمي الجاد © الذي لا يمكن
ان يجد طريته في البلاد التايعة قي اللؤسسات
« العلمية » التي لا وجود لها خارج شكلها الرمزي
الحائي © لذلك لا يتطور هذا البحث ويخترق ركام
الورق والكلبات النارغة الا داخل العملية الثورية
تقسها ٠ هذه العيلية لا تتوقف ايدا . تخفت أو
تتراجع تي بعض الاحيان ؛ لكنها تبقى المحرك
الوحيد لعجلة المجتيعات البشرية ٠. من هنا ضرورة
ايجاد وخلق مثابر ثقانية جدية © تستطيع استيعاب
التجربة الواقعية لا سسيبا على مستوى الاداب
والفنون والعلوم الانسانية ٠. من هنا تنبع ضرورة
8 موآاققه » بوصفها احد المناخات المكئة لتبلور
هذه العبلية المعقدة . ومن هنا ششرورة السير
بالعبلية الى نهايتها المنطقية . التحديد الصارم »
حتى لا يكون الانتاج الثقائي في فراغ © بل' داخل'
الثورة نفسها . وكجزء اساسي وفعال من الصراعات
الطبقية الوطنية التي تحدد مسيرة المجتيع
العربي . 7
الجماهيرية المرتبطة بحركة المقاومة ٠ من هنا كان
تشر ابحاث ومقررات هذا المؤتمر ضرورة هامة ٠
لانها تحمل سسمة التوجهات الاولى التي وضعها
هذا التنظيم الجياهيري .
ان الالتزام الاسساسي © البدئي والسياسي »
بأهداف الثورة النلسطينية ©» ويضرورة تصعيد
النضال واللمشاركة فيه » هي السسمة الرئيسية التي
تطبع وثائق المؤتمر يطايعها . وهذه النقطة الايجابية - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 34
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10641 (4 views)