شؤون فلسطينية : عدد 38 (ص 157)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 38 (ص 157)
- المحتوى
-
ج : من جانب اأخريين .
س 3 ما هو هدفه التنظيم ؟
س : هل يمكنك تنقيذ مثل هذه المهام دون
مساعدة السلاح » كالطائرات والاسلحة الثقيلة ؛
ج : هذا هو احد المواضيع التي أعالجها حاليا »
وهو الحصول على طائرات من صئع سوفييتي »
ويعدها منحتاج الى طيارين متطوعين للقيسام
ببساعدتنا في الجو © .
هنالك ملاحظتان حول اقوال المدعو ايتان» الاول
انه يؤكد بشكل واضح الاحساس ب « الامر المروع »
الذي تحدث عنه كل من هفار وبن غورات والقائل
بأن لا مكان آمن في اسرائيل © والتشخوف من قوة
ساعد المتاومة الفلسطيتية من الوصول الى كل
مكان © ويتضح ذلك من رفضه الكقيفه عن اسم
عائلته خشية « أن يلحق ضرر بمائلاتنا من جانب
المخربين » . والثانية ان تنظيم يولي هو أقترب الى
التقاليع الجديدة منه 'الئ التنظيم ©» حيث تسيطر'
على اعضائه روح المغامرة المشفوعة بالخيال البعيد
عن الواقع © كما يبدو من أقوال يتان الذي يسعى
للحصول على :2 طائرات بن صئع سوفييتي 4 من
أجل تصنفية الثدائيين !]
ومن هنا يمكن التول آن هذا التنظيم هو بمشابة
ردة فعل لدى النئات اليميئية المتطرنة ازاء تصاعد
العمليات النداثية داخل اسرائيل من جبة ؛ وازاء
حالة الصراع على السلطة بين كتلة الليكود اليميئية
وبين كتلة المعراخ العمالية الحاكبة من جبة اخرى.
ولا يكون المرء مغامرا في حكبه اذا ما ترر 4 من
خلال الاخذ بعين الاعتبار .الصراع الدائر بين
الكتلتين آنفتي الذكر بأن تنظيم يولي ( يقتل ولا
يمر ) محكوم عليه. بالقثل كيل المرور ء*
المطائبة بفرض عقوبة الاعدام على الندائيين :
مع اتساع دائرة الخوف التي أحدثتها الموجة
الجديدة للاعمال الندائية © وفي غمرة البحث عن
وسائل لتقليص العمل الغدائي © اأخذت الاصوات
الداعية الى غرض عقوبة الاعدام بحق التدائيين
تتزايد» !إلا أن أصواتا أخرى تصدت لهذه الدعوة »
ليس من منطلق مبدئي معارض لفكرة الاعدام » بل
لان وسيلة الاعدام بحد ذاتها قد تكون عابلا معززا
ول
لتوة العيل الفدائي وفاعليته !
للوهلة الاولى. تبدو عقوبة الاعدام غير قائية في
اسرائيل : -الا ان منالك خمسة قوائنين ما زالت
قائية وتمكن السلطات من تنفيذ عقوبة الاعدام على
كل من يتعدى حدود تلك التقوانين ٠ وقبل ان
تستعرض الحجج التي يطرحها كل من النريقين تجدر
الاشارة الى هذه التوانين وهي :
١ س قوانين الطوارىء لعام 11585 يجرم حيل
السلاح واستخدامه فد الاشخاص 4 أو الانتيام
الى تنظيم سري يستخدم السلاح ٠
؟ ب التاثون الخاص بجريية اتناء شعب لعام
3586| ,
؟ ل قانون محاكبة النازيين ومساعديهم لعلم
بتهمة ارتكاب جرائم ضد اليهود خلال الحرب
العالمية الثائية ,
؟ قانون بشأن الاحكام العسكرية لعلم م1166
بكأن خيانة الجندي ابان القتال .
ه ب قانون لتعديل احكام العقوبات لعام /(ة1ا
والخاص يجريمة المس بسيادة الدولة ووحدة
أراضيها والتسبيب في الحصرب يغرضص مساعدة
العدىي .
ومن المعروف ان المحاكم الاسرائيلية درجت على
محاكية الندائيين المعتقلين وقق قوانين الطوارىم
التي سئتها مسلطات الانتداب البريطاني عام 1568»
الا أنها بايعاز من الحكوية منذ عام 11317 تقتصر
أحكامها على العقوبة بالسجن إدد مختلفة ٠ ومن
هنا غان المطالبين ينفرض عتوبة الاعدام يحسق
الندائيين يجمعون على تطبيق قوانين الطوارىء
بحذائيرها » ومع ذلك يوجد هنالك من يطالب
بيحاكية الندائيين وفق تانون منع ابادة شعب مثل
عضو الكئيست يديديا بثيري © وليس وفق قوانين
الطوارىم الانتدابية التي أزعتت ارواح يعض
اليهود »6 في محاولة منه لاظهار أن اأجتمع الييودي
يواجه حالة آغناء » بغرض تقليص الاحتجاجات من
قبل العناصر والهيئات المستئيرة في العالم © ويذهب
هضو الكنيسث اللمأكور اكثر من ذلك اذ يرى أنه
من الافضل محاكبة النداثيين وفق قائون محاكبة
النازيين ومساعديهم لعام ١56. 4 لولا أن هذا
التانون يقتصر على خترة زمنية معيئنة ( يديعوت
احرونوت #/رثتر؟ل/ا ) ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 38
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22436 (3 views)