شؤون فلسطينية : عدد 49 (ص 122)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 49 (ص 122)
- المحتوى
-
١51
لكن نظرية الاتعكاس لا تعني بأن الاديدب يعكس الواقع يشكل خام ويدون تدخل
ذاتي 4 قالواقع ينعكس في .العمل الادبي بعد أن يخضع لنمط أبداع محدد يتنلسب مع
موقع. الكاتب الاجتماعي ورؤناه 'للعالم
وكمنا أن الخص الادبي يتسسم بتار خيته 4 فان الاديب من حيث هو منتج يخضع
للقانون القاريخي أيضا م لذلذك غان ميارسة :الاديب ودذره قِ ساحة الصراع
والايدولوجيا التي يدملها تنمكس في الوحدة الشكلية المضمونية لعيله » كبا 3
حدود حركتة الاجتماعية : تحدد صدق 'مضمون عمله الادبي 4 0 الاديب 5 اعمله
أن رواية آم سعد »© أو ( ( العجوز » لا يمكن أن ترى بدون وجود المقاومة »6 اثهما
التعبير الاذبي عن ظاهر حركة الشعب الفلسطيني التي ولدتها شروط اجتماعية
ومعاناة تاريخية .“ان النص هنا يعكس ما هو موجود بشكل مادي أي ما هو موجود
فعلا » وقد يومىء النضن”ويثسير الى المستقبل » » لكن ذلك « التثيق » يسققي مع ذلك
خذوره ومرتكزاته من مادية الواقع . ان ما نريد أن .نؤكد عليه هنا هو مادية وتاريخية
النص الادبي »؛ فالادب والاديب ع نتاج للتاريخ والظروف الاجتماعية » وأن أصالة
الاديب تكمين في قدرته على عكس- الو التاريخي » ودقة هذا الانعكاس وضيطه أو
نسبيته تعتمد على مدى مشاركة الاديب في صنع الحركة التاريخية من حيث هو شكل
ذأت متميزة ٠
« العجوز ) وديالكتيك الموت والحياة :
يعكس أغئان الكاسم 'الكاتب الفاسطيني ف روايته ا العجوز 0 وضع الشعب
الفلسطيني بعد نكبة 154 ثم المسار الشائك الذي سلكه هذا الشعب للانتقال من
حالة المواتة والسكون الى + حالة الدركة والحياة : ويرصد آفئان هذا خلال رواية
ذهنية أو واقعية رمزية » فالشخصية عنده لسست نمطا اجتماعيا يعكس كلية اجتماعية
بمعنى جورج لوكائشى © وليس بطلا أيجابيا يذرع مجال حياة يومية محددة التفاصيل
والتناقضات بمعنى بريشت » بل اثنا هنا ازاء شخصية فكرة تثمسو وتتمحور
وتدذحرك لتحتق معادلات ذهنئية للكائب ترصد الحاضر والماضي والمستقيل » قاليطل هنا
استيدل بفكرة - رمز تتحرك في فقضاء زمائي واسع لتحقق ذاتها في النهاية 1
شخصية أفئان هذه تذكرئا بالفكرة عند هيجل التي تتلمس نفسها عشوأء في م
تتفتح خلال التاريخ » لتحقق ذاتها أخيرا وتعثرها عليها بوعمي ٠. ولا نقف في رواية
«العجوز» أمام لوحة اجتناعية مكونة من:أناس محددين »© بل أمام لوحة ذهنية تعكس
بشكل روائي قدر وحركة الفلسطيني 3 الذي يغرق بعد النكبة في سديم خائق ثم يبدأ
يِطقو و على السطح حتى. يتحرر في النهاية ٠
ويدخلنا أفنان هنا في مجالات زمنية ثلاثة يعكس كل منها وضعا تاريخيا » وهذه
المجالات ليست محددة المعالم بل هي مختلطة ومتشابكة ومحكومة بقانون عام هو
الزمن النفسي ؛ تيار الوعي الذي ينتقل من مجال الى آخر » وينتقل الوعي التعيس
هنا من. مذار الى آخر باحثا عن توازن منشود ومفقود »؛ لذلك مهو لا يعرف الاستقرار
والراحة .لانه محكوم.بشروط.اضطهاد عدة . وتتم اللعبة هنا بين الزمان والوعي » أو
بشكل أدق تتم في مجال وحدة ثنائية. : الزمان / الوعي ؛ قهما يتعانثان ويدور كل منهما
على سطح الآخر بدون نطب بحثا عن شرط تاريخي غائب ويجب اعادة أنتاجه . ولا
نتم دورة الوحدة المركبة وعي / زمان بدون تحديد مكائي ؛ بل على العكس من ذلك - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 49
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22435 (3 views)