شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 38)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 38)

المحتوى

على" اح رن
سل ام لابين كينا من تيدهم » غبقيت هذه القيم تمارس أثرها على الشباءا
والجئود البدو في معايير سل وكهم وطريقة تفكير هم 4 ولم تحاول السلطة احداثت اي
تغيير على هذه القيم ؛ بل على العكس من ذلك سعت الى كشديتها والاستفادة مثها ؛
لأنهاأ اي ل النظام ؛ فمحافظة البدى في الجيشس وخارجه على قيمهم تعني حفاظهم
ا بفيرون كل بحرك سياس مناهض للنظام أو خارج عن أطاره مؤامرة حاقدة من العالم
الغريب ؛ عالم الحضر » عليهم . ولا ينبئق ولاء اندو للجيش من ضمير مهني نما لديهم
عبر انتمائهم للجيش وخدمتهم الطويلة فيه بل ينبئق من تصورهم للجيشى قبيلة كيرى
:كل تضم كل العثمائر في الاردن . ولا يعني هذا أن المجموعات التي تتم الى عشائر مخشتلفة
: تفقد احساسها بالأنتماء للعشيرة التكرس كل تنسعو رها بالانتماء للجيش ؛ فروم التماسك
بين أفراد العشيرة الواحدة تظل تمارس تأثيرها عليهم » ولعن هذا لا يؤدي الى توتر
بين المجمو علات العشائرية المختلفة داخل الجيثشن بل : تصيح العلافقة بين هذه المجميوعات
ل وبالجيش كعلاقة يطون القبيلة الواحدة ببعضها وبالقبيلة ككل ‎٠‏ ويتدرج
له البدو: متتعودا من الحيش. الى النظام فالملك الذي يلعب دور زعيم « كبيلة الجيش 4
.وزعيم العشائر جميعا 4 كما يلعب د الجندي الأول والمحارب الشجاع مداعيا في
أليدو اخثرامهم للفروسية » وهذا ما يفسر اهتمام النظا م اهتماما شديدا بنشر صسور
اللتلك في اليزة العسكرية المرصعة بالنياشين والأوسمة' وصور له وهو يتدرب على
3 استعمال السلا ح ونشر نشر أاسطورة الملك الطيار ٍ أي الملك ‏ الفارس الحديث ) على
نظطاق وأسع 4 يكذلك مشاركة املك لجنوده ف اطلاق الئا ر خلال المناورات ‎٠‏ وتضيفه
للك الى ذلك دور ” ‎(١‏ السيد 1 الديني © فهو ‎(١‏ أيِن يات سيول إلله » 0 « سليل الدوحة
الهائشمية » » ولهذا الامر اثره الكبير على البدو . فعلى الرغم من أ ن البعض يميل الى
الوكنية قُ عناداتهم وتقاليدي" وان الكثير من 2 المتعارف عليها لدي يهم على تنسافئضس
مناشر مع اللمسادم الحنيف كالفزو والقتل والسلب والنهب والغزل والتتسبيي 4 الا أن
:ذلك كله لا معنى البدو شر متدينين ؛ انه يعني فحسب انهم متدينون كما يفهمسون
الدين » اي ‎٠‏ آنهم متديئون على طريقتهم هم .
ولعل أحصمادات العام كا عن الاآمية بين صفوف البدو هي الدليل الامرز على أهتمام
السلطة بالابقاء على قيم المجتمع البدوي , أذ بثدين من هذا الأحصاء أن نسسبة الامية
بين السكان 6 (يدو و ألوية الضفقة الشوئية ندق ألوية الضفة الغربية ! بدو مناطق
اليادية )من سن سنة فما فوق تبلغ ‎153465١‏ / 6 اذ تبلغ بين سكان اليادية م6غلمة ,/
0 اونين البدو من سكان آلوية الضفة الشرقية 15 بر . ويمكئنا أن نفترض دون مجسائبة
00 الصضواب أن مسبية الامية لم تقل في العام 5358 أ عنها في العام 5531| بالشيء الكثير .
<< ومما يبرر هذا الاثتراضص ان السلطة لم تقم خلال هذه القترة بأي حملة لمحو الامية » كما
أن" أخصاء العام 1 سين انعدد المداريس والصفوف الدنيا لا يتزايد فع السئين بشكل
.ملحوظ كما يحدك عندما يكون هناك توسع قِ الخدمات التعلييية 3 ويظهر ذلك واضحا
:من :خلال مقارئة عدد الطلاب في كل سالة كيرا سحي » أذ أن هذا العدد لا ينمو © فثد كان
عدد الطلاب من عمر لا سنوات //17؟ :طالبا ومن عمر ./ سئوات 5 طالبا ومن عمر 4
نوات 8م؟؟ طالبا ومن عمر ‎٠‏ سنئوات م8 طالبا ومن عمر ‎!١‏ سيئة 1١؟‏ طالبا ومن
عمن ؟!| سننة .؟؟ طاليا. ولا تعمل السلطة على ادقاء الامية في صفوف الندو حفاظا
منها على القيم: البدوية التي توظفها خدمة لها وللصالحها فحسب » بل أيضا لان الابقاء
أ 000

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 4

تاريخ

سبتمبر ١٩٧١

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات