شؤون فلسطينية : عدد 18 (ص 150)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 18 (ص 150)
- المحتوى
-
واليهلوان يعرض العابه © والجمهور النثان
يستعرض اغائيه ورقصاته وديكاته ٠ ويكلمسة
موجزة فان الموسم ييكن ان ينظر اليه على انه
القرصة التي تمارس فيها الجباهير الششعبية
شقى انواع النشاطات الانسانية التي تعير عن
رغياتها وهمويها واهتياماتها .
من الامثلة الفولكلورية على ذلك ما تتضمئه
النادرة الشعبية والثادرة في مقهوم الفولكلوريين
حكاية مرحة تكون في العادة أحدوثة قصيرة
منثورة أو منظومنة تنتهي الى مؤقفا فكه ومريح ٠
ومن هذه التوادر ما يكون قد حدث فعلا ومنها
ما يصنعه الشعب ويتداوله للسخرية من موقف
معين وقد عرف شبعبنا النوادر المجلية (و العربية
وخاصة المصرية ) والتي تندر بها الئاس على
الاحداث الببياسية. ومن التوادر التي توارثها
شعبئا في هذه النقرة (/1411 - 1948 ) : كان
جماعة من المتظاهرين يقفون تحت احدى الشرفات
في يافا يستمعون الي إحد. الخطياء الذين
يثددون بوعد بلفور ٠ وكان احد البسطاء يسبع
مدير الجياعة وهي تردد « فليسيقط وعد بلنفور »
ولم يكن تلك الشخص ليستطيع ان يميز الكلمات
يسيبه الضحة ولان بصره كان مغلقا بالشرية
اخذ يهتف < نليسقط واجد من فوق » .. وكبان
اجد ممثلي الشعب في المجلس التشريعي يغطاني
نومه بينما كان المجلس يناقش جدول الاعبال
واستبر الثائب. المجترم في النوم على بقعده حتى
بعد أن اننضت الجلسة وخرج كل النواب .
وعنْدما جاء الآذن ليقاق الابواب رأي البِابُب
النائم غاتجه اليه يوقظه وعندما لكزه انتفض
الئائب وقال 5 موافق ... موافق ...
ه اليمين الذي أقسيكه صائح العديلي مسن
الاييان الشعبية التي توحي بملامح الرجولة
ويقول صالح باته اذا لم يثأر لاخيه خلن يلبس
العتال ولن يعود الى قريته وينقد حق المواطنة
ا غيها ولن ينام في فراش امرأقه . وكل هذه
الوعود تتضمن فقدائه صنة الرجولة اذا لم
يثار وانه في هذه الجالةٍ ( عدم الثار ) سسيكون
شبيها بالمرأة التي لا تلبس العقال ولا تتواجد
في مجالس الرجال في الترية ولا تباشر وظيفة
الرجل . ومن الايمان الشعبية المشابهة « على
الطلاق من شنئبي - شاربي »4 بيعئى اذا لم
المعل كذا وكذا غلن يبقى لي شارب ولن اكون
رجلا بالتالي لإن المرأة لا شوارب لها . كما
يقول الييين الشبعبي «على الطلاق من ذراعي"»
والذراع هيا رمز القوة © والرجولة. ٠. واعتقد
ان هذه الإيمان تشبربه جذورها الى قرون سسلفت,
قد تعود الى عهد الجاهلية فيهي تقسيم يصفات
مجدها العرب في تلبك الفترة وتعكس موقفا
العربي البدوي من المرأة . ان هذا يوحي
بحقيقة أن التراث الشعبي يظل طافيا على
بطم الحياة الشعبية يرغم الؤثرات الثقافية
الاخرى ب كالدين مثلا فالقسم بالله والاثبياء
والإولياء لم يلغ القسم بالقيم الشيعبية ٠
٠ 794 حش
١ لإمعلومات عن هؤلاء انظر كتابي ؟ اقانينا
الشبعبية في الضفة الغربية من الاردن الطبعة
الارلى 4 عمان © 14834 .
با فئان شكيبي فلسطيني مولود في قرية جبع/
القدسن .
ل - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 18
- تاريخ
- فبراير ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17435 (3 views)