شؤون فلسطينية : عدد 91 (ص 131)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 91 (ص 131)
- المحتوى
-
1١
ثم كيف اصبحت « ثورة من ثورات النصارى في جيل لبنان » حتى قص الى ولف تقسنه
خبرها في كتايه « لبنان في التاريخ , ٠ الصادر عام 1905 , اما قوله « انتهزوا وجود
الاسطول البيزتطي الخ » ٠٠ فيجب ان تقرا يالاحرى : وقد انقادوا الى تحريض الاسطول
الرابض في مياه طرابلس ٠ فكانوا عملاء مغرورين قنالوا جزاءهم الاوفى ٠
ولننتقل الآن الى ما جاء له في كتابيه )١( « صانعوا التاريخ العربي »فى (؟) « الاسلام
منهج حياة » حيث جاء في هذا الاخير عن ابن سينا ما يلي : « وبرر اين سينا ادماته
للخمر (!؟) فهى يقول : « ان الشرع حرم الخمر على القاصرين ٠ ولكن القانون العقلي
حللها للاذكياء ؛ المفكرين » اه ( ص 7١5 ) , علما انه لم يشس الى مستنده في هذا
الكلام » ويمضي في سردءه فيقول : « ويخبرنا ابن سينا اثه بدا يشرب الخمر في شبايه »
حتى يستطيع ان يظل ساهرا في الليالي للدرس والتاليف » اه ٠ فلنعد الآن للدكتور حتي
نفسه في كتايه الآخر « صانعو التاريخ الجربي » الصادر عام 191358 اي في عام واحد.
قبل صدور « الاسلام نهج حياة » ٠ ولنقرا ماذا يقول باين سينا ودونك هى , « في
سيرة حياته ( أبن سينا ) التي املاها على تلميذه الوفي ٠ وصديقه , الذي عايشه طوال
حياته » ابي عبيدة الجوزاني » ترك لنا ابن سيئا صورة ممتعة ؛ مفصلة عن طريقسة
تحصيله » وهذا الوضف تجده في الكتب الثلاثة , التي تعنى بالسير : ٠ القفطي . وابن
خلكان » وابن ابي اصيبعة » اه ٠ وهنا يقدم لنا التص التالي نقلا عن كتاب ابن ابي
اصيبعة : « وكلما كنت اتحير قي مسالة , ولم اكن اظفر بالحد الاوسرط في قياس ,
ترددت الى- الجامع وصليت وابتهلت الى مبدع الكل » حتى قتح لي المغلق» وتيسر المتعسر,
وكنت ارجع ٠ بالليل ؛ الى داري , واضع السراج بين يدي واشتغل بالقراءة والكتابة ,
فمهما غليني النوم أى شعرت بضعف , عدلت الى شيرب قدح هن الشيراب , ريكما تعود
الى قوتي » ثم أرجع الى القراءة » ومهما اخذني ادنى نوم احلم بتلك المسائل يأعيانها ,
حتى ان كثيرا منالمسائل » اتضح لي وجوهها في المنام » وكذاك حتى استحكم معي جميع
العلوم » ووققت عليها يحسب الامكان الانسافي , وكل ما علمته , في ذلك الوقت : فهو
كما علمته الآن » أه ( اتظر صن : 1541 ٠١)
والآن يظفر السؤال التالي : على م اعتمد مؤرخ « الاسلام » منهج حيأة » » حين قدم
بين يدي هذهالوثيقة,تفسيرا لكلمتي « قدح من الشراب » لا يتفق مع الحقيقة في شيء »2
نعم كيف سوغ لنفسه أن يقسر « قدح من الشراب » بكاس من الخمر ؟
قلئر نحن ما تعني كلمة « قدح ء اولا ثم كلمة « شراب » ثانيا وبعد ذلك نترك .الحكم
للقاريء : فاقول : « والكاس : الاناء ؛ اذا كان فيه خم , والكاس هي الزجاجة ما دام
فيها خمرة + واذا للم يكن فيها خمر ذهي قدح » « لسان العرب » واما كلمة « الشراب »
فتعني : ما يشرب ( بالضمة على الياء ) من اي تووع كان» وعلى اي حال كان, اما «الخس»
فهي العنب دون سائر الاشياء ( انظر لسان العرب في مادة : الخمر ) .٠
ثم جاء للمؤلف في كتايه : « موجز تاريخ الشرق الادنسى » » الصادر سنة كفا
بالانكليزية قوله في « الترجمة » » والصادرة عن « مكتبة دا الثقافة » بدون ذكر لعام
صدوره ٠ يقول في صن 195 : لقد ترك علماء الطب والكيمياء العرب » في اللفات
الاجنبية بعض الالفاظ , مثل ٠٠٠ 8لاكلا5 أي «شراب» + ١
والآن اذا ما استطلعنا يعض القواميس الاجنبية عن مسى كئمة نالا تقف على
ما يلى : « شراب عصير فاكهة » ( انظر كلمة ظلاكلا5. في المورد ٠ قاموس انكليزي - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 91
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39479 (2 views)