شؤون فلسطينية : عدد 87-88 (ص 238)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 87-88 (ص 238)
- المحتوى
-
ليارفن
ائه لم يقتل بسبب فعل وضيع ٠
(؟١) حرفيا « الفرج » ولكن هنا «١ علاقة
انثوية » ٠
(17) العظم تعني هنا حرفيا عضو! اى
اعضاء فقراء في العائلة ٠
(14) دم ابن عمي هو بالفعل دمي انا ٠
(05) اي انه ابن زنا ٠
(11) هذا تمهيد يصور قضية القثل فيها
معترف يه ٠
(617) اي انه لم يتم شيء للتعويض عن
موت ابن عمي ٠
(14) تصويرا لهذا الفهوم يمكن تذكر
بعض الامثال : « تلتين الولد تحاله ه ب
٠ ما بترك التار الا راضي البال » ٠
(15) حرفيا ه صحصي ودافىم 7 ,
ومعتاها رجل موفور الصحة والثروة ٠
* » حرفيا « الشاب رمح )١(
(11) معناها فقدت السيطرة على يدي ٠
إ[ففة هذه حالة نموذجية حيث الذنب
معترف يه ٠ أمأ حيث ينكر قانه تستخدم
صيفة كالتالي : « صصلي عالنبي يا قاضي ,
ويش تقول في النايم ليله وحافظ ديله ؛ لا
بيعلم ولا بيدري وبيرموا عليه بحال بليه ,
ومن يوم لحقت حقعرك وصلت مد لى
الانصاف تراني ما انثهم على كلام سايم
بن رايح *
(7) الفلاح العادي والصقار ( الذي
لا يزرع الا قطعة ارض صغيرة ) والسياف/
الغ لا يملكون حق الادلاء بالشهادة ٠ ويقال
إن هذه القاعدة وضعها ابن السمير من
الحرشان ( سحور ) ٠ وهي قاعدة قديمة ٠
ان ناشف الجلد ( اي الرجل بلا لحية )
والمقطوع الولد لا يحق له ان يدلسي
بالشهادرة ٠
(75) اولئك الذين يقسمون اليمين لا بد
ان يكونوا طاهرين قبل الدخول ٠ ومادة
.يعين يوم الجمعة لليمين ٠ لجعل القسسم
اكثر تبجيلا ٠
(14) يتم هذا عندما تكون العائئنة
المتدينة معروفة بأنها فقيرة جدا ٠»
(1) هناك تعبيران اخران للدخلسة
والخرجة هما التيهة والطلعة ٠
(/ا) اهماماكن الاختبار هي العلا؛ خان
يوئس ( في اراضي قبيلة الايادة ) شيخ
مبروك ( بين الخرازنة وبين بن عطية
( شرق الإاردن ) ٠
(18) قارن الاختبار بواسطة نزح الماء
المقدس ( ماء الغيرة ) العدد 6٠ ص
٠ "8:١ الذي يصبح مرا ويسبب مرضا
في جسم المرأة غير العفيفة » ولكنه لا يؤثشر
على العفيفة ايدا ٠
(/) كل شيء يعرهس للبيع الا
الحيوانات والنقود والخلال والسوائل ,
طبقا للمادة ١١ من القانون الدنسسي
التركي » المجلة ٠ ٠ الفلاح » يدخل الان
تحت هذه كل شيء الا النقود ٠
(80 ) جمع اصيل ٠
)4١1( جمع فايدة ٠ كما بيعت فرسة قوية
البنية يوقع عفد يقضي بان يعطي اثنان
من ذريتها الاناث لمالكها الاول وتسمى هذه
الذرية من الاناث فوايد اي متاني ٠
(65) عبد مولد » عبد مولود لاب عبد
في بيث سيدة *
(85) عبد معتوق ٠
(44) عبد هنا تعني الزئجي ٠
(65) حرفيا ؛ تحت خطسر الغرق
والاختئاق ( في الرحم ) ٠
(457) في جانب الاب ٠ يقول حديث
« الدية على القيلة » ٠
(81) يقتضي فقد كل سئة اولى من - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 87-88
- تاريخ
- فبراير ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39482 (2 views)