شؤون فلسطينية : عدد 14 (ص 149)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 14 (ص 149)
- المحتوى
-
جذور وجودنا” ءَ وأننا لن نخضع لاوامر 'المحكية
::جول هذا الوضوع 2« 3
ولو عدنا الي الماغي ألقريب لوجدتا ان اول مشكلة
:“من هذا النوع اندلعت 2 اسرائيل وشغلت الرأي
1 العام 'فيها هي مشكلة الطفل ستيتبرغ . ففي اواخر
عام لاه؟11 »> توي هذا الطفل المتحدر من أب
يهودي وام مسيحية © فرفضت السلطات .الروحية.
التهودية السماح بدفنه داخل المقبرة اليهودية .
وكان اسرائيل يار يهودا “( العملو في “العزب
الاشتراكي أحدوت هاعفودا ) وزيرا للداخلية
آنذاك + فانتهز هذه النرمصة ووجه الى ادارات
الحالة المدنية بعض التعفييات التي تلخص بالسساح '
بتسجيل الطنك المتحدر من زواج مختلط كيهودي
اذا رغب والداه في ذلك »© وباعتبار اليهودي « من
. الى ذلك غيما بعد : « ولا ينقمي الى" أية طائفة ©
00 أدنئيئة آخرى » ) + ١ ١
< ' ؤاثارث هذه التعليمات فجة كيرى في البلاد لانها "١
-حاولت ادخال تعديل على التعريف ألديني التقليدي
| لليهودي . واتسحب يومذاك « الحزب . الديني ٠
القوجي 28 .من الائتلاف الحكومي © فاضطر رئيس
الوزراء الى تعليق العيل بهذه التعليمات . وتألنت”
لجنة من “الوزراء لدراسة. مسألة « من هوا
"اليهودي 86-5 © وقررت : طلب: المشورة والرأي من"
الشخصيات : اليهودية المرمؤقة. « وق 7٠ توغميرا-
: 2000 وجهت إزسالة الجرحت . يها المشطة- .السى
: خصية تقريبا.
توقيع بن شوريون .. - وتلقت :اللجنة 1 :احاية ,
٠ : : ين اسرائيل:و 18 من الخارج ) *وقبل أن + 7
تنتهي الحكومة من الاطلاع على الاجوبة 0 0
قِ |انهائة عام أذمؤوا © كانت حدة المقشبكلة قد
5 بسيب أجراء انتخابات ئيابية. حديد 5 *> وعودة 50
١ الديني الى التماون. 0-5 الحكومة : »- وتبديل وزير
الداخلية ٠ .ولهذا أقررت الحكومة: إلفاء تعليمسات..
1 “الوزير. السابق وم ن. أطلاعنا: علي الردود” جد أن :
الجمجع تترينا. يعارضون' افكرة أدخال: إي. اتمبيل
على الفادات . والتقاليه . . اليهودية : المتبيعة. . 0
وبعد هذه الحادثة” عرفت اسرائيل > عام 050 00
حادثة الخرى كان بطلها راهب. ابه داتيال ٠ وهو
الثائية الى أعتناق. الكاثوليكية والذخول في سلك
1
"واغلن” وزير الشؤون "الدينية. إن العمية تبن 0١ الرعبنة + وعاد يوما الى اسرائيل أوطالب يمثجه .
البهودية . وفيا را ةا 1
' على أن القوبيتين ٠ اليهودية: و الاسرٌائيلية مفهومسان :-.
- متلازبإن لا ينفصلان ٠ وعلقت غولدا مائير على
الحكم 6 امام المؤتير المهيوني” العالمي » فأكدت -
.. الزسالة تحمل ثناكو ٠
الجنسية الامرائيليةة غؤرا- 6 عملا بقانون الغوذة
المذي ينص على حق كل يهودي « عائد الى أرض
اسرائيل »© ف اكتساب هذه .الجنسسية كاملة. وعنديبا
رفضصت الادارة طليه .ونصحته يطلب التجتس ر.
الامر الى المحكبة العليا التي وجدت نقسها
مضطرة: الى حسم الامر وتحديد مقهوم «اليهودي»
الوارد في: قانون العودة . وادلى الراهعب بعدة
حجج لدعم طلبة ©؛ أهيها آن القاتون اليهودي
التتليدي يعتبر « ان كل اعتئاق لدين آخر من قبل 7
اليهودي باطل وكأنه لم يكن »© © وان اليهودي ييقئ»
على الرغم من ذلك » عضوا في الاسرة اليهودية .
ورفضت المحكية 'طليه وأصدرت حكيا غفريبا يبكن /
' ان يوصف بالبهلوانية القانونية . لقد أعتيرتسسه
يهوديا في نظر « الهالخا » © وغير يهودي في نظر
الشمعب اليهودي © لان هذا الشعب لا يرضنى”
باعتبار المارق أو المرتد عن الدين يهوديا ٠ وتصحت'
الراهب 'يطلب التجنس اذا اراد ان يصبح
اسرائيليسا :
وجاء حكم شساليت يزيد الامر تعقيدا ويشجع بعض
'” الشخصيات اليهودية اإناهفة للتقاليد ' الدينية
|السائدة على الاحتكام الى المحكبة العليا . وأشلهر _
الدعاوى واخدثها. هي تاعوى العالي النقسي تامارين
الذي طالب بتضمين بطاقة هويته نصا يؤكد انتهاءه
الى : القؤمية - الاسراثيلية”4--لا السبى التوبية
+ أكدت المحكية
على أن الجنسية -والدين أمران متلاحيان .منديجنان) 0
وان الزواج المختلط هو المدو الاول للدولسة
اليهودية 3 : وكانت قد قد أعلنت 3 عام” 06 على
أثر صدور حكم: شأليت : « أن الحفاظ على يقام :
الكنعب اليهودي هم من وجود دولة اسرائيسسلٍ
0 والصهيونية. . ... ولن تتخلى في القرن “العشرين ين عت" ش
5 الصلاة ولا عن التعاويذ 0
ويبدو ان الغْرَضن البعيد لليؤلف: :ف وضع م العنابة * 2
لين التعليق على قضية اليك فقط »ابل التاعيد 1
كذلك على وجوب التيسك بالطابع الديني الاسرائيل'
فهو يعتقد . ان المفة الدينية لهذه الدولة هي
التي درأت عنها: حتي الان خطر الانزلاق تحمسو
العدم . ولهذا نرام 3 ف أكثر من اموضع ؛ يعيد - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 14
- تاريخ
- أكتوبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 11178 (4 views)