شؤون فلسطينية : عدد 185 (ص 23)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 185 (ص 23)

المحتوى

فيصل حوراني سد
وإلى ذلك؛ أثار الكتاب الابيضء بما هى تعبير عن تشدد حكومة بريطانيا في وجه رغبة الحركة
الوطنية الفلسطينية في الوصول الى تفاهم معهاء موجة أخرى من السخط في الاوساط العربية في
فلسطين. هذا السخط عكسته عشرات البرقيات التي أرسلها ممثلى الرأي العام للاحتجاج على الكتاب
الابيض؛ وكان منها برقية أعيان عكا: «نؤيد وفدنا الفلسطيني بجميع مطالبه يرفض الانتداب ووعد
بلفورء ونطلب الاستقلال والوحدة العربية,(”) ؛ وبرقية اعيان الناصرة: «نرفض الانتداب الانجليزي
المؤدي الى تصريح بلقور الجائر طالبين الاستقلال,(25) ؛ وبرقية اعيان صفد : «نطلب الاستقلال التام.
نرفض الانتداب»(2')؛ ويرقية اعيان الرملة: «يئسنا من العدالة البريطانية التي؛ رغم عهودهاء فتحت
يلادنا لمتشردي العالم. نرفض الانتداب البريطاني مع وعد بلفورء رغم القول بأن جمعية الأمم تمثال
نحته لويد جورج. راجعناكم؛ لآخر مرة؛ راجين, لآخر مرة؛ من عدالة اورويا المسيحية؛ عدم اعطاء
قرار يكون أتوناً مستديماً في فلسطين»*"). وبنصوص قريبة من واحد من النصوص آنفة الذكر.
صدرت برقيات احتجاج عن وجهاء المدن كافة وعن الجمعيات الاسلامية ‏ المسيحية كافة(7).
وفيما كان التحضير جارياً لعقد المؤتمر العربي الفلسطيني الخاصء ويرقيات الاحتجا ج تتوالى»
أعلنت البلاد اضراباً عاماً جرى في 11 ى ‎١5‏ تموز ( يوليو) 1577, احتجاجاً على تأييد بريطانيا
للصهيونية» حسب التعبير الذي استخدمه رئيس الجمعية الاسلامية ‏ المسيحية في يافاء الذي رأى
«أن الامة كلها تطلب الاستقلال التام ورفض كل انتداب مع وعد بلفون.(57)
في غضون ذلكء كانت عملية صك الانتداب تمر في مراحلها الاخيرة» ولم يلبث مجلس عصبة
الامم أن صادق عليه في 4؟ تموز ( يوليو) 14577: ليصبح ساري المفعول في أواخر ايلول
( سيتمير) 04019191 . لقد أوجد الحلفاء المنتصرون في الحرب العالمية الاولى نظام الانتداب ليسهل
لهم السيطرة على المستعمرات التي كانت تابعة للدول المهزومة: والتحرر من الوعودب التي قطعوها
لشعوب هذه المستعمرات حين كانوا بحاجة الى معونتها في الحرب» فمنوها بمنحها الاستقلال. واعطت
هذه الدول المنتصرة لنظام الانتداب صيغة دولية» حين نصت عليه في المادة ؟؟ من ميثاق عصبة
الامم؛ وقد تحدثت الفقرة ‎١‏ من هذه المادة عن «المستعمرات والاقطار التيء بنتيجة الحرب» بطلت
تابعيتها لسيادة الدول التي كانت تحكمها من قبلء والمأهولة بشعوب ليست, بعد, قادرة على القيام»
لوحدهاء تحت صعويات احوال العالم الحديث»؛: فقررت ان تطوير هذه الشعوب وترقيتها «يشكلان
أمانة تمدن مقدسة»[1'). ورأت الفقرة ؟ ان توكل هذه الامانة الى «أمم متقدمة تمارس دور التمدن
بصفة منتدبين عن عصبة الامم»(: "). وجملت الفقرات التالية للانتد اب درجات تتعلق كل منها بدرجة
الرقي التي قطعها الشعب المعني» ‎٠‏ وتوجب نوعاً من الادارة ينسجم معها. وقد اعتبرت الاقطار التي
كانت تابعة للامبراطورية العثمانية في مقدم الدرجات المذكورة, لأنهاء وفق الفقرة 4 «وصلت من الرقي
الى درجة يستطاع عندها الاعتراف بقيامها يصفة امم مستقلة(71),
ومع استناده الى المادة ؟؟, من ميثاق عصبة الامم تميز صك الانتداب على فلسطين؛ عن غيره
من الصكوك الممائلة» بآن أوجبت المادة الثانية منه «ان تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن وضع اليلاد
في أحوال سياسية وأدارية واقتصادية تضمن انشاء الوطن القومي اليهوديء وفقاً لما جاء بيانه في
ديباجة [مقدمة] هذا الصك وترقية مؤسسات الحكم الذاتي» وتكون مسؤولة, أيضاً. عن صيانة
الحقوق المدنية والدينية لجميع سكان فلسطينء بقطع النظر عن الجنس والدين»7""). كما تميز هذا
الصك بالزامه الدولة المنتدبة الاعتراف «بوكالة يهودية ملائمة كهيئة عمومية لاسداء المشورة
55 رون فلسطرزية العدد 186.ء آب ( اغسطس ) 1984

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 185

تاريخ

أغسطس ١٩٨٨

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات