شؤون فلسطينية : عدد 196 (ص 86)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 196 (ص 86)
- المحتوى
-
ب الكاتب اليهودي سامي ميخائيل...
مع الماضي والحاضي محاولً, قدر الامكان: التخلّص من آثار علاقاته مع الحزب وبتاء عالم جديد
يتناقض مع الصراع القائم الذي يشوّه الحياة في البلاد.
«وق خ الوادي»
رواية «بوق في الوادي» هي محاولة للمصالحة مع الواقع خارج اطار الايديولوجيا (تفريخ
الشخصيات من انتماءاتها الايديولوجية والواقعية ليسقط الكاتب عليها ما يريده) وخارج اطار
الصراع العام. وقراءة مدققة للرواية تبدي لنا ان الرواية لم تستطع نقل الحدث الخاص المهزوز الى
المستوى العام ؛ فظلّت القصة المحورية في الرواية تتأرجح كقصة فردية» قد تحدث وقد لا تحدث ؛ لكن
ما يهم القارىء هى انها لا تمّت الى عالمه عالم الصراع بصلة.
لقد افرغ ميخائيل غضبه في رواياته السايقة, وها هو يعاود نبش الواقع من خلال ازدواجية عالمه
المنقسم على ذاته: العربي واليهودي.
هدى فتاة عربية اسرائيلية تحلم برجل شاعر كيهود| عميحاي, وهي مغرمة بالحياة الاسرائيلية
وتعيش حياة شبه هادئة مع جدها الياس واختها ماري في وادي النسناس.
القادم الجديد» من روسياء أليكسء يأتي مع بوقه ليسكن في العمارة التي تسكن فيها هدىء التي
تقع في حبه وتصاحبه على نية الزواج منه. سنة 1945 » يقوم حكام أسرائيل بشن هجوم همجي على
لبنان؛ وينهاية مفتعلة يسقط اليكس ضحية في الحرب ويترك لنا الكاتب باب النقاش مفتوحاً حول
امكان نجاح الزواج بين عربية ويهوديء وكأن الحل يكمن بالزواج وبالعلاقات بين الافراد.
بمثل هذه الاحداث التي يصعب ان تنقل حقيقة وابعاد الصراع والوضع يقدّم ميخائيل الينا
حبكة ضعيفة وغير مستساغة, ويتركنا ازاء اسئلة كثيرة. وأحد هذه الاسئلة هو: لماذا لم تبدأ الرواية
من بعد منتصفهاء اي بارتباط هدى وأليكس» والصراع والخلاف الذي يترتّب على هذا الامر؟ او تأثير
الاوضاع على زواجهما؟ لكن الكاتب» وهذا حقه؛ بدلا من ذلك ادخلنا الى قصة رومانسية ولم يدخل
الى جور الأمر. وبقي يبحث في سطح الامور, وقدّم اليناء في النهاية: رواية نستطيع ان نعتبرها سيرة
ذاتية لفتاة معقدة, تشعر بالنقصء وتحاول أن تكون اسرائيلية. والكاتب لا يزوجها لكي لا يدخل في
تناقضات الموضوع - بل يتركها تواجه ازمة موت حبيبها في الحرب» ونرى انه من حق ماري ان تعلن:
«الآن كل شيء سيتغير. وقعت ماري في حب صاحب بوق» (ص 1). ولم يتوقف الامر عند هذا الحدء
بل لم يترك الكاتب للقارىء مناسبة الا وقدّم اليه التقسيم الطائفي لابطال القصة: فابو نخلة المسلم,
صاحب العمارة. أتي لخطية الحفيدة المسيحية ماري لابنه المسلم زهير. وهدى اجتهدت 5 التنكر
لهويتها القومية (ص )٠١ وكأن هذا هو الشرط الاساسي لدخولها جنة الحياة الاسرائيلية! وشخصية
هدى نمطت وقولبت؛ فهي حلمت: بعد رفضها الزواج من بهيج, بأنها قد تحب قوادأ (ص ١/)؛
والازعر في الرواية هو العربي زهيرء الذي يقوم أليكس بردعه عن ماري واسالة دمه. والكاتب نمّط
«اليوم جاءت مع اين اختهاء المحامي حليم» » شخصية محترمة ولطيفة في الوادي. كان سميناً جداً.
جاءء الآن, محتذياً شبشباً ومرتدياً معطفاً طويلاً فوق البيجاما. كان» من عادتهء ان يتأنق في ملبسه
ويسير في الوادي برأس مرفوع. عرب كثيرون يرفعون رأسهم., اليوم, في البلاد؛ لكن المحامي السمين
رفع رأسه في بداية سنوات الخمسينء في وقت بدا لقسم من العرب انفسهم انه لمن المخجل ان تكون
عربيأ» (رص نفوة
وتتازعت هدى مشاعر متضارية: هل تتام مع اليهودي أليكس» آم لا؟ هدى معجبة بأليكس
العدد 155, تموز ( يوليى) 1585 مُيُون فلعطيزية هم - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 196
- تاريخ
- يوليو ١٩٨٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22431 (3 views)